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表現(xiàn)技法論文范文精選

前言:在撰寫表現(xiàn)技法論文的過程中,我們可以學(xué)習(xí)和借鑒他人的優(yōu)秀作品,小編整理了5篇優(yōu)秀范文,希望能夠?yàn)槟膶懽魈峁﹨⒖己徒梃b。

表現(xiàn)技法論文

手繪表現(xiàn)技法藝術(shù)設(shè)計(jì)論文

1手繪表現(xiàn)技法

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作主要是通過一些表現(xiàn)手法來展示藝術(shù)形象,而手繪就是其中一種有效的表現(xiàn)手法。通過手繪可以把部分空間環(huán)境中所蘊(yùn)含的內(nèi)容生動(dòng)形象地呈現(xiàn)出來,在創(chuàng)意方面發(fā)揮著重要作用,能夠傳達(dá)出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念,也是設(shè)計(jì)者和客戶之間進(jìn)行溝通的一種形式,是設(shè)計(jì)者向客戶表達(dá)設(shè)計(jì)思想的語言媒介。通過手繪能在短時(shí)間內(nèi)更為快捷、直觀地表達(dá)出設(shè)計(jì)構(gòu)思與方案,是對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行對(duì)比、分析和進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的快捷高效方式。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手繪表現(xiàn)技法

2.1手繪表現(xiàn)技法的特點(diǎn)手繪效果圖通過對(duì)空間、物質(zhì)形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)、線條等具體的呈現(xiàn),把設(shè)計(jì)對(duì)象的藝術(shù)形象展的淋漓盡致。由于其中蘊(yùn)含了作者的情感,使藝術(shù)形象的存在形式更加形象。設(shè)計(jì)者在手繪探索與創(chuàng)作過程中,將激情融入了作品中。因而,手繪能夠直接傳達(dá)出創(chuàng)作者的理念與風(fēng)格,生動(dòng)、親切、形象,使人有回歸自然的感受。

2.2手繪表現(xiàn)的價(jià)值

(1)市場(chǎng)價(jià)值。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們對(duì)活動(dòng)空間和居住環(huán)境的設(shè)計(jì)要求也逐步提高。設(shè)計(jì)者們?cè)诳紤]空間設(shè)計(jì)形式美與使用基本功能的同時(shí),也需要在較短時(shí)間內(nèi),準(zhǔn)確地向客戶傳達(dá)出自己個(gè)性化的設(shè)計(jì)風(fēng)格與理念,快速讓客戶了解到設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)構(gòu)思,從而能夠滿意的接受設(shè)計(jì)方案。由此看來,設(shè)計(jì)者需要熟練掌握手繪表現(xiàn)技能,利用手繪圖,縮短與客戶溝通設(shè)計(jì)方案的時(shí)間,爭(zhēng)取提高設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)方案的成功率。通過設(shè)計(jì)者對(duì)極具表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)效果圖的展示,客戶能夠深刻、直觀地感受到設(shè)計(jì)方案的魅力所在。

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淺析促進(jìn)美術(shù)教師成長的方法

一、課題研究完善教師自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)

教師在平時(shí)的備課、教學(xué)活動(dòng)中,很少關(guān)注到課題研究涉及的內(nèi)容,所以對(duì)于沒做課題的教師來說,他們?nèi)笔Я苏n題本身及課題研究內(nèi)容中的部分知識(shí)。只有不斷地參與課題研究,教師才會(huì)關(guān)注并深入了解相關(guān)知識(shí),也就不斷完善了自己原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

(1)對(duì)課題知識(shí)的了解。筆者最初接觸課題時(shí),不知課題為何意,課題研究要做什么,直到2006年筆者參加了省級(jí)課題“閩南傳統(tǒng)建筑藝術(shù)資源在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的有效整合與運(yùn)用”的研究后,通過主持人的介紹才真正了解課題的概念、價(jià)值和意義,也學(xué)習(xí)了一些研究課題的方法、途徑,并在研究過程中逐漸使用一些研究方法,不斷加深自己對(duì)課題本身的認(rèn)識(shí)與理解,在后面

(2)對(duì)課題研究內(nèi)容知識(shí)的了解。在對(duì)“集美古建筑運(yùn)用于中學(xué)美術(shù)課堂的研究”這一課題研究中,剛開始筆者對(duì)閩南傳統(tǒng)建筑的相關(guān)知識(shí)一無所知,就硬著頭皮去實(shí)地考察、去收集相關(guān)資料,脈絡(luò)終于逐漸清晰了,自己逐步理解了閩南傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn),也從中感受到閩南文化的魅力,自身的知識(shí)儲(chǔ)量增加了。這對(duì)后來的把課題知識(shí)應(yīng)用于課堂教學(xué)提供了前提條件,學(xué)生在課堂中接觸到了平時(shí)沒學(xué)到的內(nèi)容,學(xué)習(xí)興趣更加濃厚,課堂教學(xué)效率也得到了相應(yīng)提高。可見,教師通過課題研究,不僅掌握并運(yùn)用了課題的相關(guān)知識(shí),還學(xué)到了許多研究內(nèi)容本身的知識(shí),教師自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)會(huì)越來越豐富,也不斷促進(jìn)了教師的專業(yè)成長。

二、課題研究激發(fā)教師對(duì)技法表現(xiàn)的探究

《新編美術(shù)教學(xué)論》中有對(duì)美術(shù)老師擁有的知識(shí)結(jié)構(gòu)的闡述,其中提到“美術(shù)技能、技法是美術(shù)教師的基本功之一。”[1]而美術(shù)技法種類很多,要每位美術(shù)教師每種技能都必備,還是較為困難的。在研究課題的過程中,教師除了掌握一些基本功外,還要根據(jù)課題需要,不斷探究新的技法以求得到最好的教學(xué)效果。

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民間工藝美術(shù)藝術(shù)特點(diǎn)研究淺析

【摘要】江蘇民間根植于江蘇廣大民眾生活之中,不但從側(cè)面展示了江蘇人民的社會(huì)生活方式和民俗信仰,還體現(xiàn)了江蘇地域性特征和深厚的長江流域文化底蘊(yùn)。本文圍繞江蘇地區(qū)民間工藝美術(shù)研究為主要方向,從工藝的藝術(shù)特點(diǎn)研究、工藝的現(xiàn)狀研究、工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究這三個(gè)方面出發(fā),選取部分具有代表性的,能夠體現(xiàn)江蘇民間工藝美術(shù)研究藝術(shù)特點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)的研究文獻(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行整理、分類、總結(jié),試圖分析出江蘇民間工藝學(xué)術(shù)的現(xiàn)狀、發(fā)展情況和具體藝術(shù)特點(diǎn),對(duì)當(dāng)下江蘇民間工藝美術(shù)的相關(guān)學(xué)術(shù)研究寄予一些展望。

【關(guān)鍵詞】江蘇民間;工藝美術(shù);文獻(xiàn);文化發(fā)展

一、民間工藝美術(shù)的基本概念研究

關(guān)于闡述民間工藝美術(shù)概念的著作有很多,但關(guān)于其概念到現(xiàn)在為止學(xué)術(shù)界還未形成一個(gè)完全統(tǒng)一的說法。王海霞在《民間工藝美術(shù)》一書中指出“民間工藝美術(shù)是勞動(dòng)者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的、帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)形式”。柳宗悅在其代表作《工藝文化》指出“所謂‘民藝’,是指與一般民眾的生活有著深厚交往的工藝品”。而著名民間美術(shù)理論家張道一在《張道一論民藝》對(duì)“民間藝術(shù)”“民間美術(shù)”“民間工藝”相關(guān)內(nèi)涵做了論述,他認(rèn)為這三者在概念上是有一個(gè)大小和隸屬關(guān)系,也就是民間藝術(shù)廣義上不但指民間美術(shù),還包含民間音樂、民間舞蹈、戲曲、雜耍等。而美術(shù)與工藝美術(shù),可以理解為包含具有欣賞性,提高大眾審美的藝術(shù),如繪畫、雕塑、書法等,同時(shí)也包含具有實(shí)用性,能滿足人們物質(zhì)生產(chǎn)的藝術(shù),如建筑、工藝等。從一論述可以看出,藝術(shù)大于美術(shù)大于工藝美術(shù)這一隸屬關(guān)系,但張道一同時(shí)指出可以將“工藝”和“美術(shù)”分開,并列而行。美術(shù),并非我國傳統(tǒng)文化語境中所產(chǎn)生的詞匯,是近代日本在向西方學(xué)習(xí)后,結(jié)合自身文化以漢字意譯,并傳入中國。工藝,是指勞動(dòng)者利用各類生產(chǎn)工具對(duì)各種原材料、半成品進(jìn)行加工或處理,最終使之成為成品的方法與過程。“民間工藝美術(shù)”是歷史發(fā)展的產(chǎn)物,它的含義是屬于一個(gè)歷史的范疇。“工藝美術(shù)”之前冠以“民間”,“民間”可以理解為民間流傳、基層勞動(dòng)者、廣大人民群眾,那么本文認(rèn)為民間工藝美術(shù)主要是指滿足廣大民眾物質(zhì)生活和精神生活需求而創(chuàng)造的具有民族氣息的藝術(shù)形式。正因?yàn)槊耖g工藝美術(shù)涉及范圍之廣,通常對(duì)其研究都會(huì)將其分類,而在《中國工美報(bào)告:全國工藝美術(shù)行業(yè)普查報(bào)告書》中的分類標(biāo)準(zhǔn):雕塑工藝品、金屬工藝品、漆器工藝品、花畫工藝品、天然植物纖維編織工藝品、抽紗刺繡工藝品、地毯掛毯、珠寶首飾、民族工藝及其他制品、陶瓷工藝品、煙花爆竹等11個(gè)門類。本文的研究在此基礎(chǔ)上結(jié)合其他相關(guān)資料,結(jié)合江蘇地區(qū)的民間工藝美術(shù)種類從中選取比較常見的具有代表性的六大品類作為研究對(duì)象,主要包括:陶瓷工藝、刺繡工藝、民族工藝、編織工藝、雕塑工藝、漆器工藝。

二、江蘇民間工藝美術(shù)藝術(shù)特點(diǎn)文獻(xiàn)研究

目前根據(jù)筆者做的調(diào)研與工藝美術(shù)相關(guān)的研究資料很多,但目前還沒有對(duì)江蘇民間工藝美術(shù)研究文獻(xiàn)的梳理,筆者認(rèn)為對(duì)其的梳理是一項(xiàng)又繁復(fù)又具有價(jià)值的工作。目前國內(nèi)收錄文章最齊全當(dāng)屬中國知網(wǎng),筆者在知網(wǎng)以“江蘇工藝美術(shù)”為主題詞檢索到的相關(guān)論文僅355篇,其中學(xué)位論文149篇,學(xué)術(shù)期刊206篇。從這些搜集的論文研究資料來看,20世紀(jì)60年代至80年代的二十年里,關(guān)于江蘇工藝美術(shù)研究的論文數(shù)量僅8篇。20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初的十年里相關(guān)研究也少,共16篇。21世紀(jì)以來,在大力保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景下,中國工藝美術(shù)行業(yè)得到重視,關(guān)于工藝美術(shù)的研究成果頗豐,其中關(guān)于江蘇工藝美術(shù)研究文本數(shù)量基本呈大幅度猛增趨勢(shì)。筆者以“江蘇工藝美術(shù)”為關(guān)鍵詞在知網(wǎng)搜索系統(tǒng)中進(jìn)行檢索,統(tǒng)計(jì)出2001—2021年間相關(guān)論文的數(shù)量近393篇,是1960—2000年年間數(shù)量的近16倍多(見表1)。通過之前了解民間工藝美術(shù)的類別,因此筆者按照江蘇地區(qū)現(xiàn)存的工藝從中選取其中具有代表性的類型,將研究論文進(jìn)行劃分:年畫、剪紙、刺繡、印染、泥塑、漆器、織錦共7類。由于江蘇各個(gè)地方都有重疊的民間工藝美術(shù),如南京剪紙、揚(yáng)州剪紙、徐州剪紙等。本文將選取不同地方最具代表性的工藝美術(shù)進(jìn)行檢索和統(tǒng)計(jì),比如剪紙選取“揚(yáng)州剪紙“作為主題詞來進(jìn)行檢索,共檢索出103篇,經(jīng)篩選后選入23篇。對(duì)于檢索出的相關(guān)文獻(xiàn)主要根據(jù)以下的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行篩選:1.文獻(xiàn)的篇名、關(guān)鍵詞或主題包含檢索工藝的種類名稱。2.文獻(xiàn)的研究對(duì)象所在地域是江蘇地區(qū)。3.主要研究內(nèi)容為江蘇民間工藝的特點(diǎn)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)以及現(xiàn)狀與發(fā)展4.重復(fù)的文獻(xiàn)只可選入一次。只有四個(gè)條件同時(shí)滿足才能被選為本文的研究對(duì)象,統(tǒng)計(jì)后制作表2。從表可以看出,刺繡、云錦均是在80篇以上,為本文的主要研究對(duì)象。漆器、年畫、剪紙的研究文獻(xiàn)大于20篇,為本文次要的研究對(duì)象。2020年至2021年處于疫情的特殊時(shí)期,不能到圖書館等地搜集相關(guān)資料。因此本文的主要研究對(duì)象是以知網(wǎng)收錄的電子期刊為主。本文通過對(duì)江蘇地區(qū)民間工藝美術(shù)的學(xué)術(shù)研究進(jìn)行分析,試圖圍繞藝術(shù)特點(diǎn)這一方面相關(guān)的學(xué)術(shù)研究進(jìn)行梳理。筆者按照之前設(shè)定的研究對(duì)象,對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行整理和分析,將江蘇民間工藝的特點(diǎn)分為藝術(shù)特點(diǎn)和技法特點(diǎn)兩個(gè)方面,統(tǒng)計(jì)相關(guān)文獻(xiàn)的數(shù)量和梳理具有代表性的觀點(diǎn)進(jìn)行論述。

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美術(shù)學(xué)科中國畫專業(yè)人才能力培養(yǎng)淺析

內(nèi)容摘要:文章對(duì)我國美術(shù)學(xué)科中國畫專業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,從學(xué)生寫生與創(chuàng)作能力、理論研究能力、審美認(rèn)知和綜合素質(zhì)培養(yǎng)四個(gè)方面著手,探索中國畫專業(yè)人才培養(yǎng)的模式和途徑,以培養(yǎng)適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求的德智體美勞全面發(fā)展的應(yīng)用型人才。

關(guān)鍵詞:美術(shù)學(xué)科;中國畫專業(yè);人才培養(yǎng);綜合能力

多年來,我國的美術(shù)教育無論是專業(yè)美術(shù)院校,還是綜合性大學(xué),針對(duì)美術(shù)學(xué)科的人才培養(yǎng),各院校教育學(xué)者仁者見仁、智者見智。目前,中國畫專業(yè)的人才培養(yǎng)基本上形成兩種模式:一種是延續(xù)師徒傳授的傳統(tǒng)方法;另一種是受西方現(xiàn)代教育體系和理念的影響,注重基礎(chǔ)造型和色彩能力的培養(yǎng)方法。近年來,由于社會(huì)發(fā)展對(duì)美術(shù)學(xué)科人才需求的變化,一些教育學(xué)者和教師在中國畫專業(yè)教育教學(xué)的實(shí)踐中,對(duì)該學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行了積極的探索,并逐步形成各具特色的人才培養(yǎng)模式。

一、專業(yè)技能與創(chuàng)作能力培養(yǎng)

(一)專業(yè)技能培養(yǎng)

目前,我國各專業(yè)院校的中國畫專業(yè)的基礎(chǔ)課程均設(shè)有素描、色彩、臨摹、寫生等內(nèi)容。這些基礎(chǔ)課程的專業(yè)技能包括用筆用墨、線描、色彩、畫面經(jīng)營及意境表現(xiàn)等。因此,人才的培養(yǎng)需要加強(qiáng)專業(yè)技能訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確的造型能力,即對(duì)客觀事物進(jìn)行準(zhǔn)確的刻畫。這不僅要注重對(duì)物體的輪廓、結(jié)構(gòu)、透視、層次、明暗等方面的表現(xiàn),而且還需要在原來造型的基礎(chǔ)上加以提煉、強(qiáng)化或夸張、變形,以突出中國畫創(chuàng)作的特點(diǎn)。速寫不僅可以有效提高學(xué)生的造型能力,也是記錄、收集生活素材的重要手段。中國畫創(chuàng)作講究“目識(shí)心記”,這要求對(duì)物體的造型、結(jié)構(gòu)和生長規(guī)律能夠理解并爛熟于心,這樣才能下筆如有神。速寫要講究“筆不離手”,要求學(xué)生對(duì)物體有辨識(shí)、概括的能力,而且還要對(duì)物體有充分的認(rèn)識(shí)和了解,以及深刻的記憶。所以,畫速寫不但能培養(yǎng)學(xué)生看、想、記、畫的技能,還可以訓(xùn)練學(xué)生手、眼、筆的協(xié)調(diào)配合能力,使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)能迅速、準(zhǔn)確地抓住形體的特征。中國畫專業(yè)的造型表現(xiàn)語言與其他畫種有明顯區(qū)別,中國畫以“線”作為造型的表現(xiàn)手段,所以課程教學(xué)中應(yīng)該加強(qiáng)“線”的練習(xí)。“線”是一種高度概括、凝練的繪畫表現(xiàn)形式。學(xué)生需要了解中國畫線條的應(yīng)用規(guī)律,并對(duì)客觀事物有深入、細(xì)致的觀察和了解,通過線條的表現(xiàn),對(duì)客觀物體進(jìn)行概括提煉和歸納,這樣才不至于停留在對(duì)物體表面的描繪。中國畫專業(yè)教師在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)物體進(jìn)行觀察時(shí),要注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察和審美能力。傳統(tǒng)西方繪畫講求科學(xué),強(qiáng)調(diào)客觀、真實(shí)地描寫對(duì)象。但是我國傳統(tǒng)的中國畫教學(xué)要求在觀察對(duì)象時(shí)遵循自己的主觀意愿,強(qiáng)調(diào)物體的意象性格和精神特征。在各高校的中國畫專業(yè)教學(xué)中,表現(xiàn)題材分有山水、人物、花鳥三大科目,各個(gè)科目都有其特有的精神內(nèi)涵。山水講究意境,人物講究神態(tài),花鳥畫講究情趣。所以在教學(xué)時(shí),這三科的觀察和表現(xiàn)方法也有所不同。宋代畫家曾云巢在觀察草蟲時(shí)記載:“取草蟲籠而觀之,窮晝夜不厭;又恐其神不完也,復(fù)就草地之間觀之,于是得其天。方下筆之際,不知我為草蟲,草蟲之為我耶。”[1]這段話明確地說明了畫家在觀察物體時(shí)的體會(huì)。從草蟲放在籠子里不分晝夜的觀察,到對(duì)形貌、結(jié)構(gòu)特征了然于胸,又到大自然的草地間觀察它在自然環(huán)境中的生活習(xí)性、動(dòng)態(tài)變化等,最終達(dá)到“不知我為草蟲,草蟲之為我耶”物我兩化的境界。又有宋伯仁的《梅花喜神譜》在序中提到的觀察方法:“余于花放之時(shí),不厭細(xì)徘徊于竹籬茅屋邊,諦玩梅花之低昂、俯仰、分合、卷舒,圖寫花之狀貌,得二百余品……”[2]正是這種知之甚詳?shù)挠^察積累,方能極為傳神地表現(xiàn)對(duì)象。中國山水畫觀察方式是以走馬觀花的方式對(duì)山水進(jìn)行散點(diǎn)透視的觀察,涵蓋了眼中所見山水的全貌,即山水總體印象的總合。山水畫最著名的觀察方式莫過于宋代畫家郭熙在《林泉高致》中提出的“三遠(yuǎn)法”。“山有三遠(yuǎn),自山下而仰山巔,謂之高遠(yuǎn);自山前而窺山后,謂之深遠(yuǎn);自近山而忘遠(yuǎn)山,謂之平遠(yuǎn)。”[3]郭熙將山水畫中的遠(yuǎn)近透視覺關(guān)系,總結(jié)出山水的空間與構(gòu)圖表達(dá),形成了山水畫自由、獨(dú)特的觀察方法。中國畫人物的觀察方法,最著名的觀點(diǎn)莫過于東晉時(shí)期顧愷之的“傳神論”。他提出的觀點(diǎn)概括了中國人物畫的觀察和藝術(shù)表現(xiàn)方法。他強(qiáng)調(diào)以形寫神,通過對(duì)人物的觀察和畫家自己“遷想妙得”來把握人物內(nèi)在的精神面貌,表達(dá)人的性格氣質(zhì)和精神狀態(tài),即“傳神寫照,正在阿堵(指眼睛)中”[4]。中國畫筆墨,從狹義上看,是用筆和用墨的合稱,包含筆法、墨法、章法等基礎(chǔ)技法。中國畫家認(rèn)為,筆墨運(yùn)用水平的高低決定了作品的質(zhì)量。從廣義上看,筆墨運(yùn)用的特點(diǎn),則體現(xiàn)出畫家獨(dú)有的藝術(shù)語言和精神面貌,也代表了畫家的藝術(shù)風(fēng)格。然而,筆墨功夫則需要不斷地練習(xí)、積累,才能有所提高。中國畫教學(xué)中,如何有效地提高學(xué)生的筆墨功夫,關(guān)鍵在于對(duì)筆墨正確的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。在進(jìn)行筆墨教學(xué)的過程中,教師正確的引導(dǎo)方法是非常重要的。一是對(duì)經(jīng)典作品的解讀和臨摹。要求學(xué)生在臨摹作品之前,除了分析畫家運(yùn)用的筆墨技法之外,還要對(duì)作品產(chǎn)生的社會(huì)背景、畫家的藝術(shù)思想和歷代評(píng)論家對(duì)作品的相關(guān)評(píng)論等有所了解。二是對(duì)經(jīng)典作品的意臨。了解作品的筆墨技法后,在臨摹作品的筆法、墨法、章法、風(fēng)格、意境等過程中,通過自己的理解及感悟,擺脫形似上的束縛,把別人的長處融入到自己的作品當(dāng)中。三是筆墨關(guān)系運(yùn)用訓(xùn)練。筆墨關(guān)系即需要畫家熟練掌握筆墨的運(yùn)用規(guī)律,并通過掌握毛筆的筆力、筆性、筆勢(shì)、筆意,以及墨意、墨韻等之間的節(jié)奏關(guān)系。因此,學(xué)生可以通過對(duì)經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)和臨摹,掌握筆墨運(yùn)用規(guī)律。

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彩畫材料語境管理

論文關(guān)鍵詞:工筆重彩畫;線條;材料

論文摘要:在工筆重彩畫中,材料是線表達(dá)的重要語境載體。畫材的衍變以及畫材運(yùn)用和認(rèn)知的改變都對(duì)線條的表達(dá)意味產(chǎn)生影響。應(yīng)該警惕現(xiàn)代工筆重彩畫過分依賴和夸大材料的審美價(jià)值,失去其來自畫面背后的傳統(tǒng)文化和技法的震撼力。

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古人云:“致天下之精材料,來天下之良木,則有戰(zhàn)勝之器美。”材料,一種現(xiàn)存的物質(zhì)形態(tài)。藝術(shù)創(chuàng)作中材料與技巧同等重要。當(dāng)然,材料有不同的屬性,運(yùn)用方式也不盡相同,它在特定的時(shí)空環(huán)境里表達(dá)特定的觀念或理念,所以對(duì)材料運(yùn)用的研究一直是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、鑒賞的重要途徑。在工筆重彩畫中,材料是其線條表達(dá)的重要語境載體。

一、畫材的衍變對(duì)線的語境影響

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