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孔子拜師的故事范文第1篇

今天我讀了《中華上下五千年中》的《孔子拜師》這文章，我深受啟發(fā)。

故事的內(nèi)容是：孔子已經(jīng)60多歲了還要拜師學(xué)習(xí)音樂。別人學(xué)一首曲只要一到三天就學(xué)完，可是孔子學(xué)一首曲子要五天到七天，他為什么要學(xué)這么多天呢？最因?yàn)榭鬃右獜囊魳分袕棾鲞@首曲子作者當(dāng)時(shí)的心情，還彈出老師教這首音樂時(shí)心情，孔子的老師見了真內(nèi)疚?？鬃舆@種精神讓我吾出了一種道理：“學(xué)習(xí)要認(rèn)真”這個(gè)道理

記得有一次，老師布置的作業(yè)我有一個(gè)問題不會(huì)。我記得有一個(gè)本子有參考答案，我便把答案抄了下來，第2天。我發(fā)現(xiàn)我得是的是優(yōu)老師還表揚(yáng)了我，我忽然再打開作業(yè)，發(fā)現(xiàn)等級(jí)右邊有個(gè)黑點(diǎn)我又在想是不是向我你真懂了嗎？后來我又想起了孔子拜師的文章，我就一直覺的很慚愧。

自從我讀了《孔子拜師》后，我就覺得我們小學(xué)生不能一遇到不會(huì)的問題，就靠參考答案完成。要自己用頭腦去思考問題，將答案搞明白了，這才是最大的收獲。

五年級(jí):15615600

孔子拜師的故事范文第2篇

今天，我看了《中華美德故事》這部電影。覺得其中《孔子好學(xué)不倦》的故事，對(duì)我的啟發(fā)特別深。

這個(gè)故事介紹了孔子的好學(xué)精神。孔子60歲了，還要拜師學(xué)琴。他學(xué)琴于別人不同，別人總是要迫不及待的要求學(xué)新曲子，往往一首曲子只學(xué)兩三太難?？墒强鬃訉W(xué)一首曲子就要十天甚至更多時(shí)間，明明已經(jīng)彈熟了還是不肯換新的曲子。這又是為什么呢？原來孔子不但要把曲子練熟，而且還要通過曲子來知道這首曲子作曲人的人品、個(gè)性、精神以及外貌?？鬃拥暮脤W(xué)精神，深深地感動(dòng)了他的老師。

看到這里，想想自己，我感到非常慚愧。又一次，我在家庭作業(yè)中，我碰到了一道難題。怎么也想不出該怎么做這道題。這時(shí)，我突然想起一本參考書上有這道題的正確答案，而且每一步算式都寫得很清楚，我就不懂裝懂的把答案抄了下來，我的了優(yōu)秀，老師還表揚(yáng)我，夸我聰明。之后，老是讓我給大家講解一下，我給大家講不出來，老師批評(píng)了我，我越想越覺得難受。今天我看到了孔子的故事，又讓我想起了這件事，他提醒我：作為一個(gè)班干部在辦理要起好帶頭作用，對(duì)待學(xué)習(xí)不能不從裝懂，碰到困難要虛心向老師請(qǐng)教。

看了這部電影使我明白了一個(gè)道理：學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯，是成功的基石，只有勤學(xué)不弄虛作假，才能取得成功。我們現(xiàn)在是讀書的大好時(shí)光，就應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，長大后為祖國做出貢獻(xiàn)。

孔子拜師的故事范文第3篇

一、把握整體意識(shí)，發(fā)揮鋪墊作用

不同類型的課文，教材特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)各不相同。教師在導(dǎo)入前應(yīng)對(duì)教材和課堂有整體意識(shí)，充分把握教材特點(diǎn)，根據(jù)課文的特點(diǎn)選擇適當(dāng)?shù)膶?dǎo)入方法，在激感、啟迪思維、發(fā)展能力等方面起到鋪墊、引入的作用。

1.緊扣教材特點(diǎn)，營造情感氛圍

各類課文蘊(yùn)含的情感基調(diào)各異，教師應(yīng)把握好課文的情感主調(diào)，運(yùn)用各種策略，創(chuàng)設(shè)與課文相似的氛圍，使學(xué)生盡快進(jìn)入課文描繪的情感世界。

例如《十里長街送總理》這篇課文，寫了人們?cè)谑镩L街上等靈車、送靈車久久不愿離開的感人場(chǎng)面，寄托了人們對(duì)的深切愛戴、懷念之情。某教師導(dǎo)入時(shí)在教室里掛上總理的遺像，并放起哀樂，師生共同默哀。此時(shí)，學(xué)生的情緒被這場(chǎng)景深深地感染了，有些同學(xué)還沒開始讀課文已經(jīng)眼圈發(fā)紅，讀課文時(shí)更是默默地流淚、不斷抽泣了。教師在導(dǎo)入時(shí)準(zhǔn)確地把握住課文的情感基調(diào)，從而演繹出精彩的課堂。而另一位教師在導(dǎo)入《地震中的父與子》這樣感人至深、催人淚下的課文時(shí)卻談笑風(fēng)生，以至于上課伊始課堂就洋溢著歡樂的笑聲，我們就不得不思考他導(dǎo)入的方式是否有效了。

2.緊扣教材特點(diǎn)，做好學(xué)法引入

小學(xué)階段已編入了各種體裁的課文，體裁不同，學(xué)法也不一樣。在占主體地位的記敘文里，根據(jù)寫人、記事、寫景、狀物等不同的類型，學(xué)法也各有千秋。導(dǎo)入時(shí)，教師可抓住教材特點(diǎn)，做好學(xué)法的鋪墊、引入。

《田忌賽馬》這篇課文通過只要調(diào)換馬出場(chǎng)的順序就能取勝的故事，揭示了一個(gè)數(shù)學(xué)思維方法：理解優(yōu)化策略，尋求最優(yōu)化方案。某教師執(zhí)教此文導(dǎo)入的方法值得借鑒。

師：樹上有十只鳥，被槍打死一只，還剩幾只？

生1：如果有一只鳥是聾子，樹上就還剩一只。

生2：如果有一只鳥生病飛不動(dòng)了，樹上也剩下一只。

生3：如果剛好有一只是聾子，還有一只生了病，那么樹上還剩兩只鳥。

師：不錯(cuò)。第三位同學(xué)還學(xué)會(huì)了綜合概括。還有其他的可能嗎？

生4：如果用無聲槍打，那么樹上還剩九只。

生5：如果用無聲槍打，被打中一只，旁邊有一只鳥看到后飛走了，那就還剩八只。

師：好的，同學(xué)們的回答十分精彩！不過你們千萬不要也舉著槍去打鳥，因?yàn)轼B兒是人類的好朋友。實(shí)際上，一個(gè)問題往往不一定只有一個(gè)答案，我們要多角度去思考問題，尋求最合理的答案。今天我們學(xué)習(xí)《田忌賽馬》，讀了以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這篇課文和剛才的問題同樣有趣。（板書課題）

從以上的教學(xué)可以看出，教師提出的問題引發(fā)了學(xué)生的思考。對(duì)單一問題進(jìn)行多方面思考是形成最優(yōu)化方案的基礎(chǔ)，為學(xué)生理解《田忌賽馬》一文中調(diào)換好馬的順序就能取勝這種優(yōu)化策略做好了學(xué)法鋪墊。

二、明確組織意識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

“教學(xué)相長”一詞，本意是從教學(xué)結(jié)果上揭示教師與學(xué)生間的共同進(jìn)步，其實(shí)也可以理解為在教學(xué)過程中，師生在情感上的相互影響。因?yàn)榻虒W(xué)是教師與學(xué)生相互作用的雙邊活動(dòng)，學(xué)生的興趣高漲，教師的課感也就更加強(qiáng)烈。只有師生的思維都被調(diào)動(dòng)起來了，課堂才會(huì)顯得高效、靈動(dòng)。因此，教師在導(dǎo)入時(shí)應(yīng)明確自己是教學(xué)的組織者，充分發(fā)揮組織作用，讓學(xué)生在導(dǎo)入階段就興味盎然地投入學(xué)習(xí)。教師可以根據(jù)學(xué)生身心特點(diǎn)選擇與課文相關(guān)的故事、謎語、游戲、情境等以“炒熱”課堂。

孔子拜師的故事范文第4篇

山東曲阜市孔子中學(xué)地處儒家文化的發(fā)源地―孔子故里曲阜，與著名的“三孔”比鄰而建，且以偉大的“孔子”冠名，擁有得天獨(dú)厚的人文教育資源優(yōu)勢(shì)。學(xué)校立足于自身實(shí)際，充分利用這些優(yōu)勢(shì)資源，提出構(gòu)建儒家傳統(tǒng)文化教育德育課程化的目標(biāo)，并通過學(xué)校發(fā)展規(guī)劃和《學(xué)校文化建設(shè)規(guī)劃》進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和落實(shí)，已取得明顯的教育效果。

儒家傳統(tǒng)文化教育德育課程化，指的是根據(jù)當(dāng)今青少年的道德精神現(xiàn)狀，結(jié)合他們的發(fā)展需求和社會(huì)需求，以儒家文化為核心的傳統(tǒng)文化為教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教育從計(jì)劃、目標(biāo)、過程到評(píng)價(jià)的系列化實(shí)施，避免隨意性和碎片化。本文主要從理念課程、環(huán)境課程、文化課程和活動(dòng)課程等方面進(jìn)行探索。

理念課程

辦學(xué)理念是學(xué)校辦學(xué)的理想、信念和價(jià)值觀，是指導(dǎo)學(xué)校辦學(xué)的教育哲學(xué)，是學(xué)校一切行為的精神引領(lǐng)。多年來，由于體制變遷、校名變更等歷史原因，孔子中學(xué)尚未形成較為明確且具有特色的辦學(xué)理念。2014年12月，在面向全體師生征稿和廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，孔子中學(xué)2014年教師大會(huì)審議通過了學(xué)校的辦學(xué)理念。這些理念全部出自儒家經(jīng)典，內(nèi)容積極向上，表述通俗易懂，傳統(tǒng)文化特色鮮明，體現(xiàn)出學(xué)校的發(fā)展追求。

核心理念：仁愛

學(xué)校愿景：和雅競(jìng)進(jìn)詩意校園

學(xué)校精神：貴和尚中 弘毅致遠(yuǎn)

辦學(xué)宗旨：培德?lián)P善

校訓(xùn)：敦品勵(lì)學(xué) 日新又新

校風(fēng)：和 雅 競(jìng) 進(jìn)

教風(fēng)：進(jìn)德修業(yè) 誨人不倦

學(xué)風(fēng)：博學(xué) 審問 慎思 明辨 篤行

同時(shí)，受娃哈哈集團(tuán)企業(yè)“家文化”建設(shè)的啟發(fā)，結(jié)合曲阜當(dāng)?shù)亍霸姸Y傳家”家風(fēng)建設(shè)的傳統(tǒng)，我們提出學(xué)校“家文化”的建設(shè)構(gòu)想，并形成方案。從此，“家文化”成為學(xué)校這個(gè)大家和班級(jí)小家建設(shè)的文化主題。

通過印發(fā)學(xué)習(xí)材料，召開主題班會(huì)，組織學(xué)習(xí)討論、測(cè)試競(jìng)賽，開展“家味”評(píng)比等形式，“家文化”的理念植入全校師生的腦海，化為行動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)了理念認(rèn)同，并落地生根。

環(huán)境課程

校園，不應(yīng)只是物質(zhì)的居所，更應(yīng)成為師生心靈的棲居地。它特有的育人功能和作用是無可替代的，是重要的課程資源。所以，我們始終如一地用心規(guī)劃、精細(xì)建設(shè)能夠凸顯傳統(tǒng)文化教育功能的校園環(huán)境。

“戮力弘揚(yáng)仁愛孝誠傳統(tǒng)美德，同心構(gòu)建和雅競(jìng)進(jìn)詩意校園”，大門立柱上這副醒目的木刻楹聯(lián)，不知吸引了多少路人的目光。學(xué)校三幢教學(xué)樓中，師生自撰自寫的楹聯(lián)、字幅，無不彰顯出校園厚重的傳統(tǒng)文化氣息。校園中，高大的漢白玉孔子雕像，面容慈祥溫厚，目光深邃堅(jiān)定，靜靜地矗立在仰圣廣場(chǎng)的中央。樓宇分別冠以“明德”“篤學(xué)”“弘毅”之名，道路則以“大成”“大同”“大學(xué)”命名。仰圣廣場(chǎng)雖面積不大，卻有4塊綠地景觀。古拙粗壯的欒樹見證了學(xué)校近百年的發(fā)展歷程，孔子第79代嫡長孫孔垂長先生手植的楷樹自然也構(gòu)成一道亮麗的文化景觀。一棵棵綠樹枝干上懸掛的物種介紹和配以詩文的“植物名片”，為校園增添了另一種靈動(dòng)。樓中墻壁系列孔子圣跡圖文、儒家文化發(fā)展歷史、曲阜當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)景名勝及師生的一幅幅美術(shù)作品，觸目皆見文化。一間間教室內(nèi)外，同一個(gè)“家文化”主題但風(fēng)格各異的文化環(huán)境，更是充滿靈動(dòng)智慧的生命氣息。

在學(xué)校文化環(huán)境建設(shè)方面，學(xué)校著意關(guān)注了兩點(diǎn)：一是設(shè)計(jì)一定要成系列、有特色，二是不管文字還是圖畫，一定要體現(xiàn)更多的師生元素。環(huán)境總是在靜靜地、潛移默化地影響著人，教育著人。因此，我們會(huì)有意地引導(dǎo)師生關(guān)注身邊的文化、身邊的美，組織學(xué)生參觀了解校園，以“美麗校園我的家”為主題開展作文競(jìng)賽和演講比賽，以測(cè)試競(jìng)賽的方式加深他們對(duì)學(xué)校文化的理解和感悟。

文化課程

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》提出，在中小學(xué)語文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重，中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并“鼓勵(lì)各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)專題的地方課程和校本課程”。但這里有一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題：眾多教師多年來已經(jīng)習(xí)慣于單純的學(xué)科教學(xué)，絕大部分也對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解不夠，有些還對(duì)傳統(tǒng)文化教育持懷疑甚至反對(duì)的態(tài)度。因此，如何有效促進(jìn)廣大教師增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化教育重要性的認(rèn)識(shí)，提高他們將學(xué)科課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的意識(shí)和能力，是一個(gè)不容忽視且急需解決的問題。

目前，我們主要通過兩條途徑嘗試解決這個(gè)問題。一是培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聘任著名儒學(xué)研究專家、曲阜師范大學(xué)教授駱承烈先生為我校首席國學(xué)導(dǎo)師，新加坡著名學(xué)者、實(shí)業(yè)家曾繁如博士為我校名譽(yù)校長，多次邀請(qǐng)他們來校講課，并指導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育工作。而且，我們會(huì)選派教師參加校外各類傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，有計(jì)劃地安排學(xué)校4位對(duì)傳統(tǒng)文化有喜好、有研究的教師備課，利用每周五教師例會(huì)對(duì)全體教師做簡(jiǎn)短而有實(shí)效的培訓(xùn)。二是組織賽課，明確賽課的主題是學(xué)科課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的內(nèi)容，以便促進(jìn)各學(xué)科加強(qiáng)對(duì)此的研究。盡管這項(xiàng)工作做起來并不像想象的那么容易，但我們做了，而且在做中慢慢地改變，現(xiàn)在看來，這都是比較有益的嘗試。

孔子中學(xué)的師生必須學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，慢慢地，這已經(jīng)成為全體師生的共識(shí)?！墩撜Z》成為全體師生的必修教材，有明確的學(xué)習(xí)要求，國學(xué)導(dǎo)師王新瑩老師精選的《論語》章句被制作成手掌書，變成學(xué)生的必修內(nèi)容。全校學(xué)生列隊(duì)集體誦讀，是每天上午大課間活動(dòng)的一項(xiàng)固定內(nèi)容。另外，通過寄宿生餐前誦讀，不定期“論語考級(jí)”，期中期末考試語文學(xué)科加入10分《論語》測(cè)試等形式，促進(jìn)學(xué)生對(duì)《論語》的學(xué)習(xí)和理解。目前，學(xué)校已經(jīng)著手開發(fā)編寫有關(guān)儒家人物故事和曲阜當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的通俗校本教材。

曾子曰：“吾日三省吾身?！蔽覀兎浅Ｖ匾晫W(xué)生的反思自悟，統(tǒng)一配發(fā)《省身集》，讓他們?cè)诿刻煜挛?0分鐘的統(tǒng)一閱讀時(shí)間進(jìn)行自我總結(jié)和反思。

活動(dòng)課程

實(shí)踐活動(dòng)是獲取知識(shí)的重要途徑，更是體驗(yàn)感悟成長、培養(yǎng)情感態(tài)度價(jià)值觀的重要途徑?；谶@一認(rèn)識(shí)，我們一直重視開展各種活動(dòng)，實(shí)施活動(dòng)課程教育。

一是校本活動(dòng)課程和社團(tuán)活動(dòng)。和許多學(xué)校一樣，每周我們有兩個(gè)課時(shí)的校本課程活動(dòng)，開設(shè)球類、棋類、書畫、舞蹈、科技等20門校本課程。這主要是根據(jù)學(xué)生的需求、教師的特長及學(xué)校的實(shí)際狀況發(fā)動(dòng)和組織的，要求各門課程必須形成課程綱要，明確課程目標(biāo)、內(nèi)容、課時(shí)、過程、評(píng)價(jià)等，避免活動(dòng)的形式主義和隨意性。此外，國學(xué)導(dǎo)師王新瑩老師還組織了儒學(xué)研究會(huì)，帶領(lǐng)一批批“小儒生”開展儒學(xué)研究和教育活動(dòng)，每每都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和感悟，其中兩名學(xué)生參加濟(jì)寧市傳統(tǒng)文化比賽還獲得了“國學(xué)小名士”的榮譽(yù)稱號(hào)。

二是儀式教育。中國自古以來就被稱為“禮儀之邦”。一直以來，禮作為道德規(guī)范的載體，功能主要表現(xiàn)在道德感悟、內(nèi)化、示范和傳承等方面。2015年“百姓儒學(xué)節(jié)”期間，學(xué)校隆重舉行了教師“拜師禮”儀式。在仰圣廣場(chǎng)孔子像前，21位青年教師向?qū)熯f上拜師帖，恭恭敬敬地作揖行禮，鄭重“拜師學(xué)藝”。2016年9月28日孔子2567周年誕辰日，全校師生在仰圣廣場(chǎng)成功舉辦禮敬至圣先師暨拜師儀式，全體師生向孔子像行鞠躬揖禮，教師當(dāng)眾莊嚴(yán)宣誓，全體學(xué)生向自己的老師行鞠躬揖禮，擊鼓明志，集體宣誓。自此，學(xué)校規(guī)定，每年9月28日舉行禮敬先師儀式成為定例，每周升旗儀式都要舉行學(xué)生代表宣誓和教師集體宣誓活動(dòng)。對(duì)新生的入學(xué)儀式、軍訓(xùn)開閉營儀式，學(xué)期開學(xué)典禮儀式、畢業(yè)班離校儀式、重大紀(jì)念日紀(jì)念儀式等，學(xué)校都非常重視，目的就是要讓廣大師生在特定的時(shí)間、場(chǎng)合和氛圍中感受莊嚴(yán)，接受教育。

三是游學(xué)活動(dòng)。讀萬卷書，不如行萬里路。學(xué)校每年都會(huì)組織廣大師生到各地游學(xué)，這已成為社會(huì)實(shí)踐教育的常態(tài)。春秋天，組織學(xué)生去烈士陵園掃墓祭奠先烈，到孔子誕生地尼山，“李杜聚首”“孔尚任隱居”的石門山，“東方金字塔”少昊陵，著名的孔廟、孔府、孔林、顏廟、周公廟、孟母林，感受家鄉(xiāng)美和對(duì)文化的尊崇，產(chǎn)生作為孔子故鄉(xiāng)人的驕傲。夏天，組織師生到北京、上海、杭州等地，感受祖國的山河之美和文化厚重，增強(qiáng)民族文化的自信和自豪。

孔子拜師的故事范文第5篇

一、運(yùn)用課文插圖，培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生的觀察能力

觀察力是低年級(jí)老師要著重培養(yǎng)的能力之一。但是，低年級(jí)的兒童由于年齡特點(diǎn)，觀察時(shí)比較隨意，容易被新鮮事物吸引，觀察比較膚淺，容易犯雜亂、粗略的毛病。在教學(xué)中，教師首先要逐步培養(yǎng)學(xué)生從整體到部分、有目的的觀察能力。如在教學(xué)部編版語文第一冊(cè)的《口耳目》時(shí)，讓學(xué)生先從整體上觀察，給出足夠的觀察時(shí)間，教師可以提問：圖上畫著誰？在哪里？正在干什么？整體觀察之后再引導(dǎo)學(xué)生有目的地觀察畫面，問學(xué)生：小朋友用什么指著花？說話時(shí)用什么去聽？再根據(jù)小朋友動(dòng)作學(xué)習(xí)生字。學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，從插圖中也學(xué)會(huì)了如何觀察。其次，在教學(xué)中，要借助插圖教給學(xué)生觀察的方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)有順序地觀察。比如《雪地里的小畫家》這篇課文的插圖是由景物和幾只小動(dòng)物構(gòu)成的。教學(xué)時(shí)，先讓學(xué)生看整幅圖畫畫的是什么，再按照從遠(yuǎn)到近，從上到下的順序依次觀察山峰、樹木和小動(dòng)物。可以從左到右，也可以從右到左。教師要始終強(qiáng)調(diào)觀察要先整體，再局部。如《春雨的色彩》，就要先連起來整體觀察，什么季節(jié)？再局部按照一定順序觀察。

二、運(yùn)用課文插圖，培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生的想象能力

小學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)，就是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。而發(fā)展學(xué)生想象能力，則是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的一個(gè)重要方面。我國著名教育家葉圣陶先生說：“圖畫不單是文字的說明，且可拓展兒童的想象?！币虼嗽诘湍昙?jí)語文教學(xué)中，要巧妙運(yùn)用課文插圖展開想象，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。根據(jù)小學(xué)語文教材圖文并茂的特點(diǎn)，在教學(xué)中可以充分利用插圖，啟發(fā)學(xué)生講故事，或者描述畫面，還可以談?wù)勛约旱母惺?，激發(fā)學(xué)生看圖想象的興趣。如在教學(xué)《一次成功的實(shí)驗(yàn)》時(shí)，插圖中畫了孩子們正在做實(shí)驗(yàn)，教育家在觀看的場(chǎng)面。我就引導(dǎo)學(xué)生用心觀察圖中人物的外貌、動(dòng)作、神情，從而推測(cè)想象人物之間的對(duì)話、心理活動(dòng)。這樣學(xué)生通過觀察插圖，展開想象的翅膀，再用語言合理表達(dá)插圖中看不到的內(nèi)容，使學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的想象。再如教學(xué)《孔子拜師》一課時(shí)，可讓學(xué)生觀看孔子正在拜師的插圖繼續(xù)推理想象，啟發(fā)學(xué)生： 從孔子的動(dòng)作神態(tài)中想象一下，孔子接下來還會(huì)做什么？為什么？學(xué)生從靜到動(dòng)，從看到思，激發(fā)了興趣，活躍了思維，盡情展開想象，這樣就發(fā)展了學(xué)生的想象力。

三、運(yùn)用課文插圖，培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生的說話寫話能力

低年級(jí)學(xué)生因?yàn)槟挲g的特點(diǎn)，善于模仿，極具可塑性?？梢岳脤W(xué)生的這一特點(diǎn)，恰當(dāng)運(yùn)用課文插圖，讓學(xué)生先說后寫，進(jìn)行仿說仿寫訓(xùn)練。例如學(xué)習(xí)《清澈的湖水》一課，我出示幾種怪石的插圖，學(xué)生先進(jìn)行觀察，再閱讀原文，找找課文共寫了幾種怪石，是從哪些方面進(jìn)行描寫的，各有什么特點(diǎn)。讓學(xué)生反復(fù)朗讀，讀中體會(huì)，再讓學(xué)生進(jìn)行仿說仿寫。學(xué)生在這樣的仿寫中很好的發(fā)展了思維，發(fā)展了語言。低年級(jí)學(xué)生喜愛美麗的事物，愛聽有趣的故事，喜歡幻想，進(jìn)取心強(qiáng)。我就是根據(jù)學(xué)生的這些特點(diǎn)，培養(yǎng)他們?cè)诳磮D說話中學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，善于表達(dá)，能說會(huì)寫。我還注意激發(fā)學(xué)生興趣，運(yùn)用制作精美的課件，配樂欣賞美景等形式，讓學(xué)生喜聞樂見。在講《富饒的西沙群島》一文時(shí)，我播放課件，配樂欣賞海底世界。再讓學(xué)生仔細(xì)觀察，觀察后要學(xué)生概括說說圖上畫的是什么地方，都有什么，景色美不美，讓學(xué)生再想象海底會(huì)有什么神奇，并動(dòng)筆寫一寫。這樣學(xué)生既激發(fā)了興趣，又很好的培養(yǎng)了說話寫話能力。

四、運(yùn)用課文插圖，培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生的創(chuàng)新能力

在低年級(jí)閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)建立大語文觀，進(jìn)行拓展延伸，根植于現(xiàn)實(shí)生活，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)生活，去觀察、發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)新。教師要讓學(xué)生帶著喜悅與滿足離開課堂，懷著激情與好奇投入更為廣闊的空間。這樣，學(xué)生才有可能從一個(gè)“接受者”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)“發(fā)現(xiàn)者”。閱讀教學(xué)可以充分利用插圖，營造一種主動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造一個(gè)有利于探索創(chuàng)新的學(xué)習(xí)情境，形成一種互動(dòng)發(fā)展的W習(xí)空間。如在教《稱象》一文中，教師可以讓學(xué)生看圖思考，還有什么別的方式可以稱出大象的重量，鼓勵(lì)孩子大膽想象，再組織學(xué)生進(jìn)行討論：哪些方法可行，哪些需要改進(jìn)，哪些不合理，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。再如教學(xué)《司馬光》讓學(xué)生看插圖，并走出插圖，啟發(fā)學(xué)生想象：還有什么好辦法呢？這樣就很好的培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。由此可見，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，是語文閱讀教學(xué)中發(fā)展學(xué)生思維培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的好方法。