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金領(lǐng)世界范文第1篇

德令哈美麗神奇，資源富集。德令哈市位于柴達(dá)木盆地東北邊緣，地域遼闊，地形復(fù)雜，山、川、盆、湖、泊、綠洲、戈壁、荒漠兼有，資源富集，土地肥沃，光熱充足。這里是青海省生態(tài)綠洲農(nóng)牧業(yè)的重點(diǎn)地區(qū)，是柴達(dá)木優(yōu)質(zhì)絨山羊的繁育基地。境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的礦產(chǎn)資源有16個(gè)品種、

65個(gè)礦床，其中已探明的石灰石儲(chǔ)量在7億噸以上，可利用價(jià)值較高。境內(nèi)還有豐富的野牦牛、野驢、雪豹、麝、巖羊、黃羊、雪雞和沙棘、枸杞、鎖陽(yáng)等馳名中外的野生動(dòng)植物資源。河湖面積2067平方公里，市區(qū)以南30公里的尕海湖，蘊(yùn)藏有豐富的天然鹵蟲(chóng)資源。距市區(qū)以西40公里的可魯克湖，盛產(chǎn)草魚(yú)、鯉魚(yú)、鯽魚(yú)、閘蟹、蝦等水產(chǎn)。德令哈還有多處奇特的旅游景點(diǎn)，古柏蓊翳的柏樹(shù)山，碧波粼粼的黑石山水庫(kù)，神秘的“外星人遺址”，古老的懷頭他拉巖畫(huà)，一咸一淡、生態(tài)各異、遙相連接、神韻悠長(zhǎng)的“褡褳湖”――托素湖和可魯克湖特色旅游區(qū)吸引著來(lái)自四面八方的游客。

德令哈生機(jī)勃勃，發(fā)展迅速。“十五”期間，德令哈市在州委、州政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全市各族干部群眾，認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央、省、州一系列路線、方針、政策及決策部署，牢牢把握西部大開(kāi)發(fā)及省、州重視我市發(fā)展的大好機(jī)遇，不斷深化對(duì)市情的認(rèn)識(shí)，全市上下按照“扎扎實(shí)實(shí)打基礎(chǔ)，堅(jiān)持不懈攻生態(tài)，以工興市強(qiáng)實(shí)力，繁榮商貿(mào)活市場(chǎng)，調(diào)整結(jié)構(gòu)創(chuàng)特色，改革開(kāi)放促發(fā)展”及“穩(wěn)定第一產(chǎn)業(yè)，壯大第二產(chǎn)業(yè)，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)”的總體工作思路，始終突出“搶抓機(jī)遇、加快發(fā)展”這一主題，進(jìn)一步加大改革開(kāi)放力度，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)各項(xiàng)事業(yè)快速發(fā)展。全市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度明顯加快，綜合實(shí)力進(jìn)一步壯大，結(jié)構(gòu)調(diào)整和工業(yè)發(fā)展有了重大突破；基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐明顯加快，城鄉(xiāng)面貌日新月異；特色工業(yè)體系初步形成，二、三產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展；各項(xiàng)改革穩(wěn)步推進(jìn)，對(duì)外開(kāi)放取得新的成果；社會(huì)事業(yè)全面發(fā)展，人民生活水平不斷提高；社會(huì)主義民主政治和精神文明建設(shè)取得新進(jìn)展。到“十五”末，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值10.5億元，比“九五”末增長(zhǎng)1.59倍，年均增長(zhǎng)18.7％，人均GDP達(dá)到16104元：固定資產(chǎn)投資五年累計(jì)完成32，2億元，是“九五”末的7.6倍；地方財(cái)政一般預(yù)算收入完成2928萬(wàn)元，比“九五”末增長(zhǎng)1.25倍，年均增長(zhǎng)17.6％；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)到8159元，年均增長(zhǎng)8.24％；農(nóng)牧民人均純收入達(dá)到2295元，年均增長(zhǎng)6.4％。2006年，全市完成地區(qū)生產(chǎn)總值13.39億元，較上年增長(zhǎng)27.54％，其中，第一產(chǎn)業(yè)完成增加值0.79億元，第二產(chǎn)業(yè)完成增加值5.2億元，第三產(chǎn)業(yè)完成增加值7.4億元。全市完成固定資產(chǎn)投資5.1億元。地方一般預(yù)算收入可達(dá)到4140萬(wàn)元，較上年增長(zhǎng)41％。城鎮(zhèn)居民人均可支配收入可達(dá)到8975元，較上年增長(zhǎng)10％。農(nóng)牧民人均純收入可達(dá)到2609元，較上年增長(zhǎng)13.7％。

德令哈區(qū)位突出，特色鮮明。德令哈市地處青海省的中部，青藏鐵路、國(guó)道315線穿城而過(guò)，德都公路與109國(guó)道相連，是南進(jìn)、北連甘肅、西通新疆、東接省會(huì)的交通樞紐。蘭西拉光纜、“110”輸變電線路、

澀寧蘭天然氣管道橫貫全境，形成了縱橫交錯(cuò)的交通、通迅、能源網(wǎng)絡(luò)。近年來(lái)，隨著基礎(chǔ)條件的不斷改善和青藏鐵路復(fù)線、德令哈至鹽湖快速通道、110KV雙回路和330KV西進(jìn)等一批重點(diǎn)基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目的即將建成，將極大地推進(jìn)新型工業(yè)化進(jìn)程。德令哈按照省、州的定位和要求，以建設(shè)青海園林城市為目標(biāo)，以工業(yè)園區(qū)為依托，充分利用優(yōu)勢(shì)資源和周邊地區(qū)的稟賦資源，利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)和交通、能源網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化資源組合，加快發(fā)展區(qū)域特色工業(yè)，重點(diǎn)發(fā)展鹽堿化工、建材、中藏藥三大產(chǎn)業(yè)，著力培育和構(gòu)筑六大特色產(chǎn)業(yè)鏈，努力將德令哈市建成全省重要的堿業(yè)基地、全州重要的建材基地、生物制品加工基地、勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)基地，使德令哈的地位更加突出，區(qū)位優(yōu)勢(shì)更加明顯，綜合實(shí)力更加強(qiáng)大。

金領(lǐng)世界范文第2篇

禁令頒發(fā)起作用

今年7月，教育部印發(fā)了《嚴(yán)禁教師違規(guī)收受學(xué)生及家長(zhǎng)禮品禮金等問(wèn)題的規(guī)定》，8月28日，教育部辦公廳又出臺(tái)《關(guān)于中秋、國(guó)慶期間及開(kāi)學(xué)前后進(jìn)一步落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神的通知》，嚴(yán)禁教師在中秋節(jié)和教師節(jié)期間收受學(xué)生及家長(zhǎng)禮品禮金。這是歷史上罕見(jiàn)的舉措。受此影響，各地教師紛紛表示，今年過(guò)節(jié)不收禮。

北京市多所小學(xué)明確告知學(xué)生和家長(zhǎng)，教師節(jié)不收禮。中秋前，織染局小學(xué)給每位家長(zhǎng)發(fā)了家長(zhǎng)信：“教師不收受任何形式的禮品，希望家長(zhǎng)予以配合”。每年，關(guān)于教師節(jié)送不送禮、送什么禮以及收不收的問(wèn)題，總是讓家長(zhǎng)和老師都感到糾結(jié);而今年，隨著各項(xiàng)禁令的出臺(tái)，他們的糾結(jié)少了。一些送禮送成習(xí)慣的家長(zhǎng)，在今年教師節(jié)遭遇退禮。

教師節(jié)后，《教育》旬刊記者致電王雨欣，詢問(wèn)送禮的結(jié)果。她說(shuō)，一件都沒(méi)送出去。今年教師節(jié)，孩子只送出去他親手畫(huà)的裝飾畫(huà)和賀卡數(shù)張，其他一律被教師退回。

馬老師是北京一所幼兒園的老師，她告訴《教育》旬刊記者，每年到了教師節(jié)，總會(huì)有一些孩子的家長(zhǎng)帶著禮品、購(gòu)物卡或者錦旗來(lái)找她，拜托她平日里多照顧一下他們的孩子，但都被她婉言謝絕了。退禮退出了經(jīng)驗(yàn)：在家長(zhǎng)來(lái)幼兒園接孩子的時(shí)候，她會(huì)把送禮的家長(zhǎng)留下來(lái)，一個(gè)個(gè)單獨(dú)退禮，退禮時(shí)說(shuō)話客氣，但態(tài)度堅(jiān)決。由于今年學(xué)校明確提出禁止收禮，她在退禮時(shí)，還特意把家長(zhǎng)帶到監(jiān)控探頭下面，留下自己確實(shí)退禮的視頻記錄。

送禮現(xiàn)象大幅減少

馬老師說(shuō)：“家長(zhǎng)把孩子交給我，就是對(duì)我最大的信任。照顧好、培養(yǎng)好孩子是我的義務(wù)，也是我的責(zé)任，怎么能夠再收他們的東西呢？”對(duì)于家長(zhǎng)們的心情和想法，馬老師表示理解，因?yàn)樗旧硪彩且粋€(gè)孩子的媽媽，而且孩子就在自己工作的幼兒園上大一班，而她帶大二班。她有時(shí)也會(huì)擔(dān)心孩子是否能得到好的教育和照顧。但是她明白：“送禮不但會(huì)助長(zhǎng)不好的社會(huì)風(fēng)氣，也會(huì)給孩子造成誤導(dǎo)，應(yīng)該制止。”馬老師說(shuō)，雖然她拒絕了家長(zhǎng)送來(lái)的禮品，但是對(duì)于孩子們親手制作的賀卡卻很喜歡，“孩子們的心意比什么都重要。只要他們健康快樂(lè)的，我就很開(kāi)心了。”

一家花店的工作人員說(shuō)：今年學(xué)校管得嚴(yán)了，早早就告知家長(zhǎng)今年不要送禮，甚至不要送花。

觀念重在塑造

9月12日，無(wú)錫市濱湖區(qū)教育局印發(fā)了《關(guān)于對(duì)太湖格致中學(xué)周穎記過(guò)處分的通報(bào)》，給予今年教師節(jié)期間違規(guī)收受學(xué)生禮品的語(yǔ)文老師周穎記過(guò)處分，停課停職作深刻檢查，并退還所有收受的禮品。之前，周老師在微信“格致一（2）班家長(zhǎng)群”中留言稱：“我斟酌了很久，要不要說(shuō)，但是大家看看對(duì)比，不是我們老師要家長(zhǎng)買什么，大家千萬(wàn)不要誤會(huì)，但是如果一個(gè)教師教兩個(gè)班，一對(duì)比，大家懂的。”

留言下附照片顯示為一些禮品袋，疑似其教師節(jié)收到的禮物。事后，無(wú)錫市教育局證實(shí)，這位周姓老師為太湖格致中學(xué)教師周穎，擔(dān)任初一語(yǔ)文老師。

金領(lǐng)世界范文第3篇

但是，從回來(lái)，卻遲遲無(wú)法動(dòng)筆。這趟旅行，雖然只有七天，雖然看到的東西不多，但在我心中引發(fā)的震撼，卻不是一般的歐洲行美國(guó)行日本行所能比擬的，需要花時(shí)間來(lái)冷卻回味消化，然后才能化為文字的表述。這種遲遲不能動(dòng)筆，但洶涌的思緒拍打心岸的狀態(tài)，有點(diǎn)像我站在羊卓雍湖邊的感覺(jué)，海拔近五千米的高度，空氣中乏氧，讓我呼吸困難，行動(dòng)不得不緩慢。然而，我的心情，卻被安靜得有點(diǎn)神秘的湖水和高聳的山巖沖擊著，想要呼喊。這種身體強(qiáng)烈不適和情緒無(wú)限高漲的矛盾張力，正是雪域之行的特殊體驗(yàn)，使人無(wú)法忘懷。

我是從成都進(jìn)藏的。兩個(gè)多小時(shí)的飛行，我一直在心中想象第一眼看到的。從東方走到西方，從日本走到北美，無(wú)數(shù)關(guān)于的信息，讓我沒(méi)見(jiàn)，卻對(duì)那片雪域有了多種矛盾的印象。在小時(shí)候的記憶中，我知道在宏偉的喜馬拉雅山矗立的冰雪之地，歷史上曾經(jīng)有過(guò)令人發(fā)指的農(nóng)奴制度，而在許多外國(guó)人的著作中，是東方文化中最古老神秘的一部分，香格里拉是夢(mèng)幻中的樂(lè)園凈土，但是，也在許多人的口傳中，那里貧窮落后、野蠻愚昧，是一個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的角落。不管怎樣，好像是一個(gè)蒙上神秘面紗的世紀(jì)之謎，讓全世界關(guān)注遐想。

進(jìn)拉薩

飛機(jī)在拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)降落，我來(lái)到離太陽(yáng)最近的地方。

當(dāng)高原的陽(yáng)光擁抱我的剎那間，我的心莫名其妙地震顫起來(lái)。那種心情一直到出藏后，在京見(jiàn)到中央電視臺(tái)著名導(dǎo)演張子揚(yáng)，讀到他多次進(jìn)藏后寫(xiě)下的詩(shī)句，引起共鳴，才能夠說(shuō)清楚。這位把作為他心靈故鄉(xiāng)的大胡子藝術(shù)家，在“再赴拉薩”一詩(shī)中這樣寫(xiě)道：

就要啟程

去朝拜那圣潔的雪峰

心 已被露珠沐浴了九百九十九個(gè)

虔誠(chéng)的早晨

情 已被晨風(fēng)梳理出九百九十九條

思念的發(fā)辮

我得承認(rèn)，因?yàn)槲矣凶约旱模圆](méi)有朝佛的虔誠(chéng)，但去的誠(chéng)意和決心，卻超過(guò)去其它任何地方。在缺氧的青藏高原，我的高血壓能不能承受，始終是一種未知數(shù)。在北京的時(shí)候，就買了抗高原癥的藥，一路吃進(jìn)拉薩。后來(lái)才知道，其實(shí)有些高原反應(yīng)是很自然的，但如果進(jìn)藏前就感冒，到了高原轉(zhuǎn)化成肺水腫，那才真的要命。剛下飛機(jī)，前來(lái)接機(jī)的藏胞就給我們獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)，當(dāng)我把哈達(dá)圍在脖子上時(shí)，即刻感受到的風(fēng)，的情，那不僅僅是一種待客的儀式，而是把的藍(lán)天白云，系掛在你的心頭，從此，對(duì)的思念，就會(huì)揮之不去。

貢嘎機(jī)場(chǎng)離拉薩有九十公里，這不是高速公路，兩三小時(shí)后才進(jìn)入市區(qū)。在我的旅行經(jīng)驗(yàn)中，只有去以色列，覺(jué)得機(jī)場(chǎng)離耶路撒冷太遠(yuǎn)，從特拉維夫到耶城，仿佛走了很長(zhǎng)時(shí)間，但那是為了安全和宗教的理由。拉薩機(jī)場(chǎng)離城市太遠(yuǎn)，是發(fā)展的原因。現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)機(jī)場(chǎng)建立在都市的邊上，高速公路遍地開(kāi)花的時(shí)候，這個(gè)城市的現(xiàn)代化程度就相當(dāng)高了。現(xiàn)代人在享盡光怪陸離的繁華后，開(kāi)始尋找遙遠(yuǎn)的往昔；那些還沒(méi)有被“現(xiàn)代文明”污染的被封閉在遙遠(yuǎn)往昔的人，則隨著飛機(jī)公路火車的出現(xiàn)，開(kāi)始憧憬那宛如萬(wàn)花筒式的物欲世界。誰(shuí)是誰(shuí)非，可謂一言難盡。

沿著緩緩流水的雅魯藏布江岸邊，看著夕陽(yáng)下一處處頑強(qiáng)的紅柳，還有一棵棵筆直的白楊閃過(guò)，車子終于駛進(jìn)拉薩市，天已經(jīng)漸漸黑了下來(lái)。令我吃驚的是，拉薩的主街道，竟然亮起了許多霓虹燈廣告招牌，日光之城仿佛變成了燈光之城，黑暗不知躲到哪里去了。拉薩，己經(jīng)失去了高原之夜的寂靜和清心寡欲，還有我想象中隨風(fēng)流動(dòng)的誦經(jīng)聲。

三吧流行

在拉薩住的酒店，是現(xiàn)代化的，服務(wù)也是一流的。全球化帶來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)好像魔術(shù)師，真的可以在一個(gè)對(duì)現(xiàn)代文明還很陌生的城市，拷貝出和上海紐約一樣的酒店景觀。我沒(méi)有想到的是，在當(dāng)?shù)嘏笥蜒缯?qǐng)的酒席上，不但可以吃到的牦牛肉、羊排，還可以吃到江南的魚(yú)和菜，而在以前，的蔬菜是很單調(diào)的。或許是地緣及氣候的關(guān)系，拉薩的菜系，以四川風(fēng)味為主，當(dāng)然，每一次吃飯，展現(xiàn)傳統(tǒng)的酥油茶、糌粑、青稞酒是必不可少的。

第二天上街，才發(fā)現(xiàn)拉薩真是三吧風(fēng)行，簡(jiǎn)直到了壯觀的地步。

氧吧，那是為游客準(zhǔn)備的。事實(shí)上，已經(jīng)成為中國(guó)大陸炙手可熱的觀光勝地，籠罩在百里冰峰，千里草原和萬(wàn)里戈壁上的神秘面紗、正在慢慢褪去。2002年，就有67萬(wàn)名游客涌到。而120萬(wàn)平方公里的世界屋脊，平均海拔竟然在4000米以上，氧氣，成了一般觀光客挑戰(zhàn)這塊旅游圣地的“守護(hù)神”，也成了觀光業(yè)的重要收入來(lái)源。

酒(舞)吧，那是年輕人消磨長(zhǎng)夜的最好去處。唱歌跳舞喝酒，本來(lái)就是全球繁華都會(huì)的日常景觀，也是現(xiàn)代化腳蹤所至的標(biāo)志。但歌聲舞步，靡靡之音，會(huì)不會(huì)攪亂藏族年輕一代的向佛之心？從吧現(xiàn)象究其根源，實(shí)在是現(xiàn)代化生活方式與傳統(tǒng)文化和宗教習(xí)俗的矛盾激蕩，這樣的問(wèn)題在中東，在東南亞也都存在。這給人們帶來(lái)選擇的困難，也考驗(yàn)人類如何平衡現(xiàn)代與傳統(tǒng)張力的智能。

網(wǎng)吧，那是高科技的新生事物，數(shù)量雖然不多，但在神秘古老的青藏高原，卻現(xiàn)出另外一種有機(jī)的生命力。信息的高速公路和各地正在建設(shè)的高速公路及機(jī)場(chǎng)一起，正在從本質(zhì)上改變高原的面貌。不管人們?cè)鯓釉u(píng)價(jià)，發(fā)展的潮流洶涌澎拜，無(wú)法阻擋。走在拉薩的街上，你可以聞到延續(xù)千年的香火味，也可以看到剛剛流行的洋玩意兒，跟你擦肩而過(guò)的，有來(lái)尋找東方神秘的高鼻子藍(lán)眼睛的西方人，也有上高原來(lái)圓發(fā)財(cái)夢(mèng)的川妹子，世界走進(jìn)了拉薩，拉薩也走進(jìn)了世界。

虔誠(chéng)的朝圣

對(duì)伊斯蘭教徒來(lái)說(shuō)，一生中能夠有一次機(jī)會(huì)朝拜圣地麥加，可視為人生最大的幸福。同樣，對(duì)許多藏傳佛教信徒來(lái)說(shuō)，到拉薩這個(gè)圣城佛地朝拜，可謂是人生最大的目標(biāo)。在四周靈山合圍下的拉薩，坐落著黃教六大名寺中的三座：甘丹寺，哲蚌寺，色拉寺。而名享海內(nèi)外的大昭寺，更是經(jīng)歷了1300多個(gè)春夏秋冬的風(fēng)雨，其中的壁畫(huà)，栩栩如生地展現(xiàn)了宗教文化發(fā)展的歷史軌跡。當(dāng)然，對(duì)旅游者來(lái)講，拉薩之行的第一個(gè)觀光目標(biāo)，仍然是心儀很久的布達(dá)拉宮。 布達(dá)拉宮就在拉薩市中心，整個(gè)建筑依山而立，紅宮白宮聯(lián)成一氣，雄偉壯觀。因?yàn)槌菡吆陀慰吞啵覀冎荒茉谳^遠(yuǎn)的地方泊了車，隨著人流拾級(jí)而上，開(kāi)始一趟歷史和心靈的“朝圣”之旅。

的天很近很藍(lán)，云很白很低，這就使布宮顯得更高，從下往上仰視，布宮仿佛高聳入云。這里不可能建設(shè)現(xiàn)代化的電梯，呼的一聲就到頂了，朝圣者必須一步一叩頭地向上行去，讓自己的渺小去接近至高至圣者的偉大與永恒。只是，朝圣者不會(huì)想到，從被清世祖正式冊(cè)封的五世達(dá)賴?yán)飻U(kuò)建今天的布宮，到十四世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)惶出走印度，300多年的時(shí)間長(zhǎng)河，在這座舉世聞名的宮殿中，翻卷過(guò)多少驚心動(dòng)魄而又神秘難測(cè)的歷史風(fēng)云？酥油燈永不熄滅，誦經(jīng)聲殿中低回，柱子上經(jīng)幡五彩繽紛，絢麗的壁畫(huà)無(wú)聲述說(shuō)著歷史，一尊尊佛像接受著絡(luò)繹不絕的供奉，潔白的哈達(dá)堆起虔誠(chéng)的靈山。用重金和寶石鑄成的靈塔，里面圓寂的歷代達(dá)賴，是否聽(tīng)到今天朝圣者心中的默默祈禱？令人感慨的是，在紅宮內(nèi)最高的一座宮殿“釋松南捷”(三界興盛殿)中，供奉著清朝康熙皇帝的長(zhǎng)生祿位，后面是一幅乾隆皇帝的畫(huà)軸。每逢藏歷新年，當(dāng)萬(wàn)民向達(dá)賴?yán)锍莸臅r(shí)候，達(dá)賴?yán)飫t要向皇帝的祿位和畫(huà)軸朝拜。在神秘的藏傳佛教里，清朝皇帝連同他的畫(huà)像依然“至高無(wú)上”，這顯然是中國(guó)文化的特色。

當(dāng)我在白宮東西日光殿走過(guò)的時(shí)候，我看到了達(dá)賴?yán)锪?xí)經(jīng)念佛見(jiàn)客的地方，心里不由生起疑惑：十四世達(dá)賴?yán)锬懿荒茉谟猩昊氐竭@個(gè)地方？他圓寂之后能不能在這里設(shè)靈塔？說(shuō)實(shí)話，我覺(jué)得沒(méi)有達(dá)賴?yán)锏牟歼_(dá)拉宮，總有一點(diǎn)冷清與寂寞。所以，我很希望他回來(lái)，把政治放下，因?yàn)檎蔚娘L(fēng)風(fēng)雨雨總要過(guò)去，而布達(dá)拉宮的香火，還會(huì)一路地燃燒下去，十五世十六世達(dá)賴?yán)铮€會(huì)在這里坐床，為朝圣者摸頂，接受他們獻(xiàn)上的哈達(dá)。

從布達(dá)拉宮的石級(jí)上往下走時(shí)，我想起了文成公主。一千三百多年前，智勇雙全的松贊干布統(tǒng)一了，建立起強(qiáng)大的吐蕃王朝，并遷都拉薩，在今天布達(dá)拉宮所在地紅山建立宮殿，號(hào)令四方。松贊干布派重臣攜厚禮去長(zhǎng)安，要求唐太宗賜公主做他的王后，太宗不允，引起唐蕃之間的大戰(zhàn)。太宗打敗吐蕃軍后，接受松贊干布的請(qǐng)罪和請(qǐng)婚，將文成公主許配給他，由此奠定唐蕃友好關(guān)系。唐太宗在盛世之時(shí)，行睦鄰政策，實(shí)在是歷史的典范；而文成公主以自己的聰明誠(chéng)懇，贏得藏民的敬重，成為他們膜拜的圣人，值得今天的人們效仿。惟有相互尊重，才能帶來(lái)和諧。

誰(shuí)更幸福

大昭寺的主殿內(nèi)供奉的釋迦牟尼像，是文成公主帶去的。如今，內(nèi)地帶去的，是現(xiàn)代化開(kāi)發(fā)地?zé)豳Y源的高科技技術(shù)，是高速公路和機(jī)場(chǎng)。反而，去旅游的內(nèi)地人，卻在從藏民對(duì)佛的頂禮膜拜中，感受到失去許久的那種宗教情懷。歷史的循環(huán)反哺，是出人意料之外，細(xì)細(xì)一想，卻又在情理之中。得與失，宛如錢幣的正反面，彼此相依，構(gòu)成人生與歷史的真實(shí)。毫無(wú)疑問(wèn)，今天的，是中國(guó)最有佛教氛圍的地方。走在拉薩的每一個(gè)角落，都可以看到手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的信徒轉(zhuǎn)著經(jīng)輪，口里念著六字真言，向著心目中的圣地走去。

其實(shí)，逛拉薩，就是一種“轉(zhuǎn)經(jīng)”，藏人叫“林廓”，從某個(gè)起點(diǎn)開(kāi)始，按順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)，最后又回到起點(diǎn)，拉薩最小也是最中心的一圈叫“囊廓”，在大昭寺里，是圍繞釋迦牟尼像的轉(zhuǎn)經(jīng)道；中間的一圈叫“八廓”，以大昭寺為中心轉(zhuǎn)，這條轉(zhuǎn)經(jīng)道就是今天的“八廓街”，各種店鋪鱗次櫛比，在彌漫著酥油味的空氣里，夾雜著討價(jià)還價(jià)的銅錢味，展現(xiàn)著這條街道的活力；最外也是最大的一圈叫“林廓”，這一圈把“八廓”和布達(dá)拉宮都包括在里面。轉(zhuǎn)經(jīng)，或許是藏人信徒對(duì)輪回觀念的一種執(zhí)著吧？但是，最讓外來(lái)者震撼的是，那些從農(nóng)村或者牧區(qū)趕來(lái)拉薩的虔誠(chéng)朝拜者，他們一步一個(gè)等身長(zhǎng)頭，磕到大昭寺，磕到布達(dá)拉宮，磕到他們心中的圣地，磕得自然，磕得專致，仿佛世界上只有這件事，讓他們?nèi)褙炞ⅲ屗麄內(nèi)σ愿啊５@個(gè)等身長(zhǎng)頭，卻在游客心中磕出地動(dòng)山搖般的感慨。我，我們這些從世界最發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)來(lái)的人，不禁捫心自問(wèn)：誰(shuí)更幸福？誰(shuí)羨慕誰(shuí)？如今無(wú)論在紐約還是上海，現(xiàn)代化讓人們追逐金錢豪華，追求燈紅酒綠。但是，物質(zhì)主義的無(wú)底洞讓人永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足，無(wú)休止的攀比讓人永遠(yuǎn)覺(jué)得痛苦。現(xiàn)代人沉浸在焦慮中，沒(méi)有安息，沒(méi)有寧?kù)o，沒(méi)有目標(biāo)，遑論淡泊。但是，一走入高原，看到舉著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，磕著全身著地長(zhǎng)頭的虔誠(chéng)修行者，他們把一生勞苦所得的錢，化為給菩薩上臉的金粉，人生的目標(biāo)簡(jiǎn)單為朝拜圣地，以積德?lián)Q取來(lái)世的光明。雖然他們生活貧困，衣衫破舊，但沒(méi)有物欲的煩惱，沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有焦慮煩躁，讓在紅塵中打滾的現(xiàn)代人看到一種從未見(jiàn)過(guò)的安詳。

金領(lǐng)世界范文第4篇

A：在德國(guó)讀設(shè)計(jì)的時(shí)候，四處游走了許多地方，每次都要找酒店，常常被那些風(fēng)格強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)酒店驚艷到，慢慢的這也變成了一種偏執(zhí)，平時(shí)生活中接觸到了新的設(shè)計(jì)酒店的信息，就會(huì)找機(jī)會(huì)去體驗(yàn)。也是因?yàn)閷W(xué)設(shè)計(jì)喜歡藝術(shù)的關(guān)系，對(duì)整個(gè)結(jié)構(gòu)、室內(nèi)裝飾、色彩甚至花草布置等都會(huì)特別關(guān)注。在自己的家與理想生活還未能完全貼合前，精品酒店給了我體驗(yàn)各種夢(mèng)幻的機(jī)會(huì)。哦，還有據(jù)說(shuō)我從小出門就愛(ài)住賓館，大概是覺(jué)得應(yīng)有盡有又可以為所欲為吧，哈哈！總之在荷包有能力的情況下，我是一定會(huì)盡量體驗(yàn)?zāi)切﹦e具風(fēng)格設(shè)計(jì)酒店的，它們已經(jīng)成為我生命旅程中精彩的一部分。

Q：有什么印象深刻的跨年？

A：我是那種特別喜歡過(guò)年的人，就是特別喜歡節(jié)日氣氛，一直也覺(jué)得既然節(jié)日來(lái)臨的時(shí)候能這么快樂(lè)，為何不把每天當(dāng)作重要節(jié)日，天天都快樂(lè)。但跨年肯定是所有節(jié)日里最快樂(lè)的，幾乎每一次都會(huì)給我留下深刻印象。最難忘的是在德國(guó)讀書(shū)時(shí)有一年，男友（就是現(xiàn)在的老公啦）從國(guó)內(nèi)飛過(guò)來(lái)看我讓我很驚喜，接著我們就安排了歐洲的跨年旅行，好多國(guó)家的圣誕假和新年假基本是連著的，節(jié)日氣氛特別濃，能買到很多風(fēng)俗食物和和民俗品，很有紀(jì)念意義。跨年日正好在柏林，我們?nèi)胱【频昕缒瓯M興后就睡了，結(jié)果第二天起來(lái)拉開(kāi)窗簾，到處都積雪了。當(dāng)時(shí)選擇的是一間有自然景致的設(shè)計(jì)酒店，推開(kāi)門走入下雪的柏林，太令人難忘了。許多柏林酒店的藝術(shù)設(shè)計(jì)感都很強(qiáng)，比如Das Stue、NHow等，即使不去住我也可能會(huì)去里面轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，用個(gè)餐之類的。

Q：酒店跨年有什么特別之處？

A：完全放松。好的酒店一定是服務(wù)也要溫馨貼心的，一住進(jìn)去就幫我的大腦完全松綁，只剩下享受眼下這段時(shí)光的自在。而且注重人性化的精品酒店選址都很注重選址及文化性，經(jīng)常是我在屋內(nèi)也可以看到最美的風(fēng)景，當(dāng)然這風(fēng)景可能是花鳥(niǎo)山水可能是華燈璀璨，就看你想要一個(gè)怎樣的新年了。選擇位置極佳的高海拔酒店看跨年焰火，再棒不過(guò)了。新年仿佛會(huì)給空氣里注入某種，所有人都愉悅開(kāi)放而友善，陌生人間很自然地相互送著祝福，一起嗨到天亮，我特別喜歡這份眾樂(lè)樂(lè)的美好。

Q：會(huì)怎樣讓自己的酒店跨年更豐富有趣？

A：基本上對(duì)我而言，到達(dá)一個(gè)向往的地方、入住那里一間向往的酒店，就已經(jīng)再開(kāi)心不過(guò)了。因?yàn)橥菚?huì)先從網(wǎng)上搜看酒店資料，對(duì)它很有興趣再前去。極棒的設(shè)計(jì)酒店可講的故事太多了，最近我狂愛(ài)的泰國(guó)The Siam酒店，由頂級(jí)度假村設(shè)計(jì)師 Bill Bensley設(shè)計(jì)，融合泰式傳統(tǒng)元素及西方殖民色彩，又以拉瑪八世鐵橋及河畔風(fēng)光為背景，不同設(shè)計(jì)文化的完美融合令人驚艷。我目不轉(zhuǎn)睛地探勘著生怕錯(cuò)過(guò)什么細(xì)節(jié)，這份美學(xué)震撼就讓我的旅行幸福感滿滿，所以我覺(jué)得年底到那里去溫暖跨年也是不錯(cuò)的選擇，里面的古董收藏我可還沒(méi)看夠。酒店都會(huì)有特別的跨年活動(dòng)，酒吧、露臺(tái)、SPA都是好去處，新年的時(shí)候就好好玩吧。

Q：住過(guò)最棒的酒店是哪家？

A：這太難講了，好的酒店只有風(fēng)格之分難分水準(zhǔn)高低。除了上面我提到的The Siam，杭州和北京的安縵酒店都讓我癡迷，融合當(dāng)?shù)刈匀弧⑷宋牡臉O致設(shè)計(jì)，都讓我重新更愛(ài)自己的國(guó)家文化了。

金領(lǐng)世界范文第5篇

一、重視每一位學(xué)生

從心理積累來(lái)看，馬斯洛層次理論告訴我們，人類除了最基本的生理需要、安全需要，更高層次的需要就是對(duì)尊重的渴求，渴望得到他人的肯定和重視，渴望得到社會(huì)的承認(rèn)。根據(jù)這一觀點(diǎn)，我們的學(xué)生是多么希望能獲得老師及周圍人的重視、認(rèn)可啊!

對(duì)這一點(diǎn)，我曾有過(guò)深切的體會(huì)。我班有位學(xué)生，雖說(shuō)學(xué)習(xí)成績(jī)一般，但對(duì)班級(jí)的工作非常熱心。上個(gè)學(xué)期，每回要上交的作業(yè)，他總是第一個(gè)搶著要送給老師。每次送交作業(yè)回來(lái)時(shí)那神采飛揚(yáng)的樣子，真像是凱旋歸來(lái)的大將軍。可這學(xué)期，由于班級(jí)產(chǎn)生了課代表，每門功課的作業(yè)發(fā)送都有了專人負(fù)責(zé)，他再也沒(méi)機(jī)會(huì)來(lái)送交作業(yè)了。幾星期下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)他情緒低落，做什么事都是無(wú)精打采的。當(dāng)我向他了解原因時(shí)，他說(shuō)了一句讓我心痛不已的話：“老師，你不對(duì)我好了!”原來(lái)，那位學(xué)生每次送交作業(yè)過(guò)來(lái)時(shí)，我都會(huì)對(duì)他報(bào)以微微一笑和真摯的一聲“謝謝”，他覺(jué)得老師對(duì)自己特好。而現(xiàn)在，他沒(méi)機(jī)會(huì)來(lái)我辦公室了，他覺(jué)得自己失落了很多。雖說(shuō)我也是經(jīng)常笑容滿面地出現(xiàn)在教室，但照他的話說(shuō)，我那微笑是給全班學(xué)生的，而不是給他一個(gè)人的，所以，他覺(jué)得自己不受重視了，老師不對(duì)他好了。多質(zhì)樸、純澈的童心啊，卻被我在不經(jīng)意間給疏忽了，給冷落了。從那以后，我時(shí)常提醒自己，學(xué)生需要我的重視，我要讓他們感受到老師是多么的在乎他，重視他。于是，我常微笑著面對(duì)每一位學(xué)生，用眼神來(lái)傳遞自己對(duì)他們的關(guān)愛(ài)，用語(yǔ)言來(lái)表示我對(duì)他們的重視。

二、培養(yǎng)學(xué)生的自信心理

小學(xué)生正處于生理、心理變化的關(guān)鍵時(shí)期。此時(shí)，尚未形成獨(dú)立的自我意識(shí)，非常在乎他人的看法，特別是老師的看法。因此，教師對(duì)學(xué)生的信任能滿足孩子內(nèi)心的積極因素，形成肯定自我的意識(shí)。這種肯定自我的多次心理沉淀，就會(huì)積累孩子的成功感，種下自信的種子，形成良好的心理素質(zhì)。所以，培養(yǎng)學(xué)生良好的自信心理，已成為素質(zhì)教育不可缺少的重要因素。那么，怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的自信心理呢?

首先，要學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生。人性最深層的需求就是渴望別人欣賞。就精神生命而言，每個(gè)孩子仿佛都是為了得到賞識(shí)而來(lái)到人世間的。教師應(yīng)轉(zhuǎn)換評(píng)價(jià)角度，睜大眼睛，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)及閃光之處，適時(shí)地給予發(fā)揚(yáng)。老師一個(gè)信任的微笑、一回肯定的頷首、一個(gè)激勵(lì)的眼神、一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，都可以驅(qū)散學(xué)生聚在心底的自卑的陰影，可以找回他們寶貴的自信，可以喚醒他們的潛能。如我班的學(xué)生，只要做得好，每天都有機(jī)會(huì)得到我的贊賞。我根據(jù)班級(jí)學(xué)生興趣愛(ài)好的不同，成績(jī)的高低，分別設(shè)定了各種獎(jiǎng)項(xiàng)。只要學(xué)生有了某個(gè)方面的進(jìn)步，我就加以贊揚(yáng)，使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)得到表?yè)P(yáng)。只要有信心，每個(gè)人都會(huì)在班級(jí)這個(gè)晴空中閃亮。

其次，教師要以多種方式來(lái)鍛煉學(xué)生的自信心。學(xué)生能完成的事，教師盡量不插手，放手讓學(xué)生去做。即使做得不好，也沒(méi)關(guān)系啊，失敗乃成功之母，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再來(lái)一次。只要我們告訴他“你能行”，學(xué)生就會(huì)樹(shù)立起“我能行”的信心。如我班每個(gè)星期一次的班隊(duì)活動(dòng)課，我都是由學(xué)生自己主持的。從班隊(duì)活動(dòng)的內(nèi)容，節(jié)目主持人的確定，主持詞的創(chuàng)作，活動(dòng)安排乃至總結(jié)，各個(gè)環(huán)節(jié)都讓學(xué)生自己做主，但要人人參與，讓每個(gè)學(xué)生的潛能都得以發(fā)揮，從而對(duì)自己充滿信心。

再次，教師還要指導(dǎo)學(xué)生正視自己。由于家庭、社會(huì)諸多因素的影響，有些學(xué)生自高自大，對(duì)自己作出過(guò)高的評(píng)價(jià)，認(rèn)識(shí)不到自己的缺點(diǎn)；有些學(xué)生卻苦惱于自己處處不如他人，喪失了信心。像這樣自我展示過(guò)度和自我展示不足，都會(huì)給心理健康帶來(lái)負(fù)面的影響。這時(shí)，就需要我們教師正確引導(dǎo)學(xué)生，科學(xué)地一分為二地評(píng)價(jià)自己。所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。我們既要發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，也要意識(shí)到自身的不足。只有正確地評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)自我，勇于面對(duì)挫折，才能有利于心理的健康發(fā)展。

三、以真摯的感情與學(xué)生交流

根據(jù)兒童心理學(xué)，大部分小學(xué)生都有害怕老師的傾向，對(duì)老師的防御心理也十分強(qiáng)。但一旦消除了防御心理，其內(nèi)心就會(huì)像“廣闊的草原”一樣，沒(méi)有了任何屏障。所以，與小學(xué)生相處，教師要抱著一顆愛(ài)心，以真摯的感情、誠(chéng)懇的態(tài)度與學(xué)生交流，取得學(xué)生的信任。這樣，他們才會(huì)把自己的內(nèi)心世界的活動(dòng)如實(shí)地反映出來(lái)。也只有這樣，我們才能最大限度地接近他們，使他們覺(jué)得我們是值得信賴的朋友。

心理研究發(fā)現(xiàn)，具有較高人際溝通技能的教師所帶的學(xué)生極少出現(xiàn)搗亂活動(dòng)或極少招致一些嚴(yán)重的問(wèn)題。這種關(guān)系有力地表明，大約三分之一的課堂搗亂行為歸結(jié)于教師人際關(guān)系溝通技能水平的不同。溫州教師培訓(xùn)中心的吳郁蔥老師在給我們上心理輔導(dǎo)課時(shí)，她所舉的幾個(gè)例子讓我感觸很深。對(duì)于一個(gè)被老師批評(píng)了的學(xué)生，溝通藝術(shù)不同的老師會(huì)問(wèn)出不同的問(wèn)題。粗暴的老師會(huì)說(shuō)：“說(shuō)!為什么又犯錯(cuò)誤了?”而大多數(shù)的老師會(huì)問(wèn)：“你知道老師為什么要批評(píng)你嗎?”只有懂得兒童心理的老師會(huì)與學(xué)生產(chǎn)生同感：“孩子，你覺(jué)得很難過(guò)，是嗎?”