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對戲劇影視文學(xué)的認(rèn)識范文第1篇

會議由西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院副院長韓魯華主持，《當(dāng)代戲劇》雜志社副主編李明瑛宣讀陜西省戲劇家協(xié)會、西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院關(guān)于聯(lián)合建立“戲劇藝術(shù)教學(xué)實驗基地”的意向書，并與西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院簽訂了合作協(xié)議。西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院教授謝艷春宣讀了“關(guān)于加盟《當(dāng)代戲劇》期刊‘校園戲劇’欄目俱樂部”的倡議書。隨后，大家就本刊“校園戲劇”欄目開辦及相關(guān)問題展開熱烈討論。

韓魯華（西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院副院長）：合作開辦這個欄目，一是我們學(xué)校影視戲劇專業(yè)今年已經(jīng)開始招生，打算進一步在高校中開展戲劇藝術(shù)教育。根據(jù)學(xué)校這個要求，我們多次和省劇協(xié)領(lǐng)導(dǎo)等同志進行交流協(xié)商，最后達(dá)成共識，與《當(dāng)代戲劇》雜志聯(lián)合開辦這個欄目。二是想把各高校整合到一起共同做一些事情。我代表西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院表態(tài)：一、無論是學(xué)校發(fā)展戲劇影視文學(xué)專業(yè)，還是研究陜西秦腔，尤其是高校秦腔的研究、宣傳等，我們都將大力支持。二是在工作過程中，我們盡可能為大家提供方便和條件。工作在省劇協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)下開展，具體由建大戲劇教研室操作。目的是創(chuàng)造一個平臺，同時希望大家多多支持。

馮西哲（西安工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院院長）：首先對省劇協(xié)和建大進行實質(zhì)性的合作表示衷心祝賀。我的想法是，第一步，編一本秦腔的鄉(xiāng)土教材，作為高校一種人文素質(zhì)拓展、傳播的內(nèi)容。高校在這方面有著非常大的市場。第二步，把人才的培養(yǎng)和理論的研究結(jié)合起來。對地方戲曲，我認(rèn)為最要緊的是封存，音像資料的封存是地方戲曲最關(guān)鍵的東西。我個人覺得高校對秦腔應(yīng)盡一份歷史的責(zé)任，應(yīng)該對其進行傳播，給它一個助推力。現(xiàn)在戲曲的市場還是比較大的，尤其在農(nóng)村還有很多秦腔自樂班，這個市場在文化的高層和普世層面還是存在的。我們將全力支持這個項目，加強聯(lián)系與合作，共享研究成果。

周樹智（西北大學(xué)秦腔劇團團長、教授）：首先表示祝賀。早在2001年陜西省秦腔研討會上，就有專家提出在西大建立一個戲曲本科班，但因種種原因未能實現(xiàn)。現(xiàn)在這個基地建立起來，看將來能否在西大建立研究生班。另外，我發(fā)現(xiàn)在秦腔界搞戲劇理論的人沒有實踐，搞實踐表演的人缺乏起碼的戲劇文化知識，理論和實踐這兩方面應(yīng)該結(jié)合起來。搭建這個平臺，為今后的戲劇發(fā)展做更好的支撐點。

雒社揚（陜西師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授）：建大搭建了一個很好的平臺，我們的任務(wù)就是如何整合力量，如何與高校的戲曲研究會掛鉤。一個做法是，利用現(xiàn)在高校較好的錄像設(shè)備，把名家的資料作為專題進行錄像。對戲曲的研究要以秦腔為龍頭，各個劇種普遍開花。地方戲曲的史料很少，很多沒有第一手資料，這個地方需要下工夫。一方面是田野調(diào)查，另一方面是研究地方志。然后寫一本能讓人們普遍接受的，如碗碗腔史、眉戶史等。還有，我們的研究要和大學(xué)生戲劇節(jié)等活動結(jié)合起來。大學(xué)生不是不喜歡戲劇，是不了解戲劇，一旦接觸，他們也會很喜歡，例如青春版秦腔《楊門女將》在師大演出后引起學(xué)生震撼。現(xiàn)在的問題是先普及起來，再培養(yǎng)興趣。

張蓉（西安交通大學(xué)人文學(xué)院副主任、教授）：首先對于建大開辦這個基地，在高校搭建平臺宣傳戲劇表示祝賀。作為戲劇，一方面，通過研究把戲劇的傳統(tǒng)傳承下來，然后推進戲劇的改革，因為再好的戲劇也是給今天的人看的，我們的研究可從戲劇改革方面入手。另一方面，作為高校，承擔(dān)著文化素質(zhì)教育的責(zé)任，戲劇是一種文化素質(zhì)教育的形式。現(xiàn)在俱樂部搭建了這個平臺，既可以把專業(yè)的人集合起來，也可以擴大影響，做成開放式的，面向全省的高校的大學(xué)生。

高益榮（陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授）：關(guān)于戲劇，我們首先有一個培養(yǎng)戲劇觀眾的任務(wù)。我現(xiàn)在講課講到元明清時期文學(xué)時，就先給學(xué)生放一段秦腔錄像然后才開始講課，讓學(xué)生了解戲劇的價值。現(xiàn)在的戲劇不可能像上世紀(jì)那么輝煌，但也不能悲觀地說戲劇就走向衰亡了，這是更不可能的。我們的任務(wù)就是盡自己的力量，做實實在在的事情。

牛鴻英（陜西師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院主任）：目前戲劇在我們學(xué)院的生存狀態(tài)是，戲劇已經(jīng)融入到了編導(dǎo)專業(yè)，一些戲劇的課程已經(jīng)變成了支撐性的基礎(chǔ)性課程；另外和影視專業(yè)的培養(yǎng)結(jié)合起來，被內(nèi)化為起到很大作用的元素。我覺得如果能有一個很好的平臺，能夠把大學(xué)生積極的、活躍的思維方式以及大學(xué)生對當(dāng)代生活新的理解和戲劇結(jié)合起來，未來的空間會很大。

高字民（西北大學(xué)文學(xué)院副教授）：基地的建立和欄目的開辦都是功德無量的好事。我在學(xué)生劇社里是指導(dǎo)老師。關(guān)于戲劇，我認(rèn)為：一、戲劇是個大范疇，作為陜西來說，秦腔和地方戲應(yīng)做得更詳細(xì)，各個劇種之間的交流、交融更重要。二、戲劇改革過多是形式，在創(chuàng)作中，現(xiàn)代思維和戲曲結(jié)合方面還需要學(xué)習(xí)借鑒。三、戲曲改革要針對年輕觀眾，要有新的思考，廣泛的視野。四、我們努力將作為一個積淀。最后，非常感謝這個平臺，以后陜西的戲劇教育、戲劇研究有了一個整合、互相交流的平臺，對戲劇藝術(shù)的發(fā)展是一個很大的促進。

張化新（西安文理學(xué)院副院長）：針對校園戲劇我認(rèn)為有三個方面需注意：一是理念，二是機制，三是氛圍。要通過戲劇創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)戲劇人才。要建立長效機制，有效地保障資金的供給。校園戲劇活動要以學(xué)生自發(fā)活動為主，盡可能減少行政干預(yù)，教師以參與、輔導(dǎo)為主。要建立校園戲劇氛圍，讓學(xué)生在輕松的氛圍中得到宣泄、產(chǎn)生靈感。

趙艷（長安大學(xué)文學(xué)藝術(shù)傳播學(xué)院講師）：長安大學(xué)的《生如夏花》獲得首屆中國校園戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎，使戲劇在學(xué)校得到更多的關(guān)注。提兩點建議：1.將各學(xué)校好的作品視頻化，讓學(xué)生自由觀看，使學(xué)生接觸戲劇的機會更多。2.在戲劇專業(yè)教學(xué)的同時，重視校團委的組織作用，更好地溝通與合作。

周玉昆（西安培華學(xué)院副教授）：高校戲劇的繁榮與提高，重在創(chuàng)作。學(xué)生專業(yè)性不強，希望能夠通過《當(dāng)代戲劇》“校園戲劇欄目”平臺，為學(xué)生提供創(chuàng)作指導(dǎo)。組織專家進校園開辦講座，使大學(xué)生對戲劇有一個全面的認(rèn)識，從而提高自身素質(zhì)。

蘭一（西安文理學(xué)院副教授）：我是搞影視的，曾寫過一個《鐵人王進喜》的影視劇本，了解到王進喜就喜歡秦腔，大慶現(xiàn)在還有秦腔劇團。2000年我到加拿大，那邊有一個西北同鄉(xiāng)會，也有人唱秦腔。可見秦腔的影響力非常大！我認(rèn)為搭建這個平臺是非常好的。從教學(xué)方面談，對平臺的定位非常重要，戲劇人才的培養(yǎng)是一個長期的過程，不要期望立刻培養(yǎng)出作家、演員、編劇。

翟高紅（西北大學(xué)文學(xué)院副教授）：戲劇在校園的演出太少，學(xué)生接觸戲劇的機會也很少，希望通過“校園戲劇”欄目帶給學(xué)生更多戲劇方面的知識，也希望欄目能開辟一塊版面反映學(xué)生的呼聲，聽聽來自學(xué)生內(nèi)心的聲音，給他們提供更多的學(xué)習(xí)機會。

對戲劇影視文學(xué)的認(rèn)識范文第2篇

一.戲劇觀賞，獲得審美感受

戲劇觀賞，即在戲劇教學(xué)中，通過借助一些直觀生動的教學(xué)手段，如播放音樂，觀看影視、電影、演出等方式讓學(xué)生直接感知審美形象，從而引發(fā)生學(xué)生情感共鳴，讓學(xué)生獲得良好的審美享受。傳統(tǒng)戲劇教學(xué)，受應(yīng)試教育思想的影響，教師過多地注意知識技巧傳授，忽視了學(xué)生的情感體驗和審美感受，難以促進學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在高中語文戲劇教學(xué)中，教師要以學(xué)生為主體，結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容，巧妙地借助多媒體現(xiàn)代輔助教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生進行戲劇觀賞，與作品產(chǎn)生共鳴，得到審美享受。例如，教授王實甫《長亭送別》時，筆者在學(xué)生整體感知課文的基礎(chǔ)上，筆者借助多媒體課件，播放了有關(guān)課文選段中的舞臺話劇演出視頻，從而感染學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。尤其（端正好）中鶯鶯一上場就唱出了那首千古傳頌的名曲：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚！通過舞臺話劇演員動人的演唱，渲染了凄美的氛圍，蒙上了一層沉郁憂傷的色彩，不禁使人為之黯然垂淚。課后，又組織學(xué)生觀看電影《西廂記》，引發(fā)學(xué)生心靈的共鳴和思維共振，使學(xué)生獲得對知識、情感乃至人生新的理解。

二.戲劇表演，增強審美體驗

表演能恰如其分地使人物的語言、動作及神態(tài)得以呈現(xiàn)，表演的過程，是加深學(xué)生對戲劇直觀體驗的過程。同時，在表演的過程中，學(xué)生往往易于產(chǎn)生成就感，從而體驗到學(xué)習(xí)的樂趣。在高中語文戲劇教學(xué)中，教師要善于抓住戲劇文學(xué)的表演特性，選取表演場景和情景，引導(dǎo)學(xué)生進行角色表演，在表演中感受人物性格特征，理解作者在作品中流露出來的情感，把握作品思想主旨，體驗參與戲劇學(xué)習(xí)過程中的樂趣，不斷展示自我個性，發(fā)現(xiàn)自我價值，增強學(xué)生的審美體驗，促進學(xué)生的全面發(fā)展。比如，教學(xué)《雷雨》一文時，為了使學(xué)生對人物內(nèi)心的復(fù)雜情感和激烈沖突有更深刻的理解，筆者要求學(xué)生將節(jié)選部分中最尖銳的矛盾搬上舞臺，開展情景劇表演，分組進行演繹。或者教師可以將整篇課文切分成多個表演模塊，引導(dǎo)學(xué)生進行不同情景的演繹和角色扮演，從而體會人物的復(fù)雜內(nèi)心世界，把握人物的性格特征和思想主旨。同時，教師還可以通過設(shè)置模擬記者招待會的活動，讓學(xué)生充當(dāng)記者身份，分別對《雷雨》角色（周樸園、魯侍萍、魯大海）的扮演者和學(xué)生觀眾進行現(xiàn)場采訪，暢談自己的表演感受和觀看體會。

三.戲劇創(chuàng)編，培養(yǎng)審美能力

戲劇創(chuàng)編，既可以培養(yǎng)學(xué)生良好的審美能力，陶冶學(xué)生高尚的審美情操，又可以激活學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的合作、組織、創(chuàng)作以及表演能力，從而促進學(xué)生的綜合性發(fā)展。當(dāng)學(xué)生完成戲劇表演后，會處于一種意猶未盡、興趣頗高的狀態(tài)，這時教師一方面要積極鼓勵那些寫作水平高、思維能力強、想象力豐富、創(chuàng)作愿望強烈的學(xué)生進行戲劇創(chuàng)作，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力;另一方面，要善于引導(dǎo)那些表演天賦高，表演欲望強的學(xué)生進行戲劇編排，使其表演藝術(shù)能力更上一層樓，從而培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情趣。譬如，學(xué)習(xí)完《雷雨》后，筆者首先組織學(xué)生對原版《雷雨》的大悲劇結(jié)局進行交流討論，談一談自己對這一結(jié)局的看法，然后引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己豐富的想象和聯(lián)想力，將自己心目中的結(jié)局寫出來。同時，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將自己接觸過的戲劇作品進行改編，進行重新演繹，或自主創(chuàng)作作品，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。比如，有的學(xué)生將莎士比亞悲劇作品《羅密歐和朱麗葉》改成了輕喜劇，將《祝福》改編成了同名劇本;還有的學(xué)生自創(chuàng)校園青春勵志微電影劇本《我要飛得更高》，校園青春情景劇《青春?夢想》，校園心理劇本《青春蛻變》等。

對戲劇影視文學(xué)的認(rèn)識范文第3篇

【關(guān)鍵詞】影視資源；形象固化；文學(xué)想象；意義誤讀

教學(xué)過程中使用的影視資源指的是在教學(xué)上具有直接或間接的應(yīng)用價值，在語文課程設(shè)置、實施過程與評價反饋中可以為教學(xué)的有效開展提供可被利用的與教學(xué)息息相關(guān)的、能夠幫助提高教學(xué)效率、優(yōu)化教學(xué)效果的所有影視作品。本文所闡述的影視資源是可應(yīng)用于教學(xué)中的影視資源，區(qū)別于其在傳媒領(lǐng)域中的含義。

一、影視資源在中學(xué)語文教學(xué)中的優(yōu)勢分析

（一）影視資源的直觀性可充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

影視是一門集文學(xué)、音樂、表演、舞蹈、美術(shù)于一體的現(xiàn)代綜合藝術(shù)，是集畫面和聲音為一體的表現(xiàn)形式，比語言文字的表現(xiàn)更具直觀性。中學(xué)生相對于成年人在人生閱歷和生活經(jīng)驗方面較為欠缺，影視資源所包含的內(nèi)容豐富，其中對于自然和人文的拍攝和展現(xiàn)可為學(xué)生提供生動的補充，使學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容更感興趣。比如在學(xué)習(xí)《滕王閣序》這篇古文時就可以為學(xué)生播放與滕王閣相關(guān)的影視作品，通過影視作品的播放，能夠讓學(xué)生對“落霞”“孤鶩”“秋水”“長天”等意象有直觀認(rèn)識，感受到落霞與孤鶩、秋水與長天在同一個畫面中亦動亦靜，光影和色彩強烈對比的景象，從而對課文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃厚的學(xué)習(xí)興趣。與影視語言相比，文字語言的表達(dá)較為抽象，而影視語言將抽象的形象和思維具象化展現(xiàn)在聲音和畫面中，直接調(diào)動觀看者的感官感受。比如《林黛玉進賈府》中對林黛玉的外貌的描繪，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。”教師為學(xué)生播放影視相關(guān)影視片段，讓學(xué)生通過觀察影視中人物的妝容，了解什么是“罥煙眉”，通過演員神情的傳達(dá)感受什么是“含情目”，另外讓學(xué)生分析影視中的呈現(xiàn)與文本有什么異同，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與課堂互動和思考。

（二）影視資源為課堂創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境

情境教學(xué)的使用使得學(xué)生有強烈的參與感和現(xiàn)實感，情感上容易受到感染，情境教學(xué)的方式有很多，但是運用影視資源創(chuàng)設(shè)情境是比較能夠還原情境從而進行情境創(chuàng)設(shè)的，影視資源能夠全面地為課堂教學(xué)提供良好的教學(xué)情境和背景，從而使學(xué)生更主動地參與并且接受課堂教學(xué)，使課堂教學(xué)氣氛更為活躍。比如在學(xué)習(xí)戲劇《雷雨》時，通常會讓學(xué)生扮演戲劇中角色的情境設(shè)置方式使得學(xué)生更好地感受戲劇的魅力，理解戲劇所表達(dá)的深意，但由于學(xué)生對戲劇的掌握能力和表演能力有限，學(xué)生不一定能夠很好地詮釋角色。這時可以為學(xué)生播放優(yōu)質(zhì)的《雷雨》話劇表演，并且讓學(xué)生結(jié)合課文文本進行體味模仿，將影視資源、課文和學(xué)生模仿表演結(jié)合起來創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，從而更好地理解課文內(nèi)容。通過影視材料，讓學(xué)生結(jié)合課文進行情境設(shè)置，影視提供的豐富的人物形象，具體典型的環(huán)境，學(xué)生在這樣的情境下接受的效果要比純粹的講授要好得多。傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式只有教師講述或者簡單的圖片播放等模式難免有些枯燥，不能很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生注意力從而融入課程學(xué)習(xí)，影視資源的使用也為課堂教學(xué)提供了一種新的教學(xué)模式，為豐富課堂教學(xué)，教師在課前的導(dǎo)入、課中教學(xué)、課尾運用、主題性的學(xué)習(xí)等各個環(huán)節(jié)可引用和選擇合適的影視資源來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

（三）影視資源為解決教學(xué)難點提供輔助素材

影視資源不僅可運用在教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)中，也可運用于各種課文體裁的教學(xué)，輔助各個文本體裁難點的教學(xué)。詩歌注重的是意境，意境的表現(xiàn)往往比較隱晦、復(fù)雜，很多時候是只可意會不可言傳的，給學(xué)生的理解造成一定的難度，學(xué)生在學(xué)習(xí)時往往難以把握。比如在學(xué)習(xí)《天上的街市》這首現(xiàn)代詩時要求學(xué)生大膽聯(lián)想和想象，若學(xué)生不具備豐富的想象力則很難體會到詩中所表達(dá)的內(nèi)容，這時可為學(xué)生提供與星空、宇宙相關(guān)的視頻，讓學(xué)生充分感受宇宙的奇幻從而激發(fā)想象。在小說教學(xué)中，小說中的人物和情節(jié)描寫比較復(fù)雜，或者小說中所描繪的事物和場景與學(xué)生生活差距較大，學(xué)生在日常生活中難以接觸，會對學(xué)生理解課文內(nèi)容有障礙。比如在學(xué)習(xí)《紅樓夢》相關(guān)節(jié)選時，除了復(fù)雜的人物形象和故事情節(jié)外，《紅樓夢》描繪的服飾和擺件等也比較精致和復(fù)雜，很多聞所未聞，新版電視劇《紅樓夢》相較于其他版本的影視作品是對小說文本還原度較高的影視作品。在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容時，則可為學(xué)生播放相關(guān)片段，讓學(xué)生對復(fù)雜的文本描繪有一定了解，為學(xué)生的理解和想象提供參考。而散文和說明文的教學(xué)也可對影視資源進行利用，如對《昆明的雨》的學(xué)習(xí)，昆明的雨有什么特點，與其他地方的雨有什么不同，教師可為學(xué)生播放相關(guān)視頻，讓學(xué)生有一個更真切的感受，學(xué)習(xí)《太空一日》時則可為學(xué)生播放有關(guān)太空的視頻。

二、影視資源在中學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用的誤區(qū)和弊端

（一）影視人物形象的固定容易導(dǎo)致文學(xué)形象固化

影視中的人物形象不同于文學(xué)文本中的人物形象，影視中的人物形象是由具體可觀的畫面，固定的人聲設(shè)定和改編的故事情節(jié)等具體的因素實際呈現(xiàn)出來的，勢必會形成固定的影視人物形象。在小說和戲劇教學(xué)中，若學(xué)生在未接觸或者未深入了解小說文本之前觀看影視作品，則很容易讓影視作品中的人物形象先入為主。比如86版《西游記》中六小齡童飾演的孫悟空的形象深入人心，難免使得學(xué)生在閱讀《西游記》原著時會聯(lián)想到六小齡童所飾演的孫悟空的形象。影視人物形象固化的呈現(xiàn)則使原本抽象的，給人以想象空間的人物形象固化，使得學(xué)生對號入座，將影視作品中的人物形象帶入文學(xué)作品中，使得學(xué)生眼中的文學(xué)人物形象固化為影視作品中的人物形象。另外像四大名著這樣的經(jīng)典作品會被多次改編為電視劇或電影，比如《西游記》電視劇既有舊版又有新版等多個版本，電影改編也有《悟空傳》《西游記之三打白骨精》等眾多影視作品，這可能會出現(xiàn)不同的老師選擇不同的影視資源的情形，給學(xué)生留下不同的人物形象，有的學(xué)生腦海中是不同版本中的電視連續(xù)劇中的人物形象，有的則是不同版電影中的形象，若學(xué)生在未閱讀文學(xué)文本或?qū)ξ膶W(xué)文本中的人物形象未有自己的把握前觀看影視作品，則對文學(xué)文本中人物形象的把握很容易受到影視人物固化形象的影響。

（二）影視的視聽特征容易弱化文學(xué)的想象

影視是視覺和聽覺相結(jié)合的藝術(shù)，是用畫面、聲音或是用視聽的語言方式來表現(xiàn)來傳達(dá)信息的藝術(shù)形式，構(gòu)成影視語言的各個要素，包括畫面和聲音是具體可觀、可感的要素，影視語言的魅力在于視聽符號給觀眾感官的直接刺激。比如電影《鴻門宴》場景布置、人物形象和配樂等直觀地表現(xiàn)，在人物形象和故事情節(jié)上試圖給人以視覺和聽覺上的沖擊。文學(xué)語言的魅力在于文字語言本身的魅力和給讀者帶來的想象，文本閱讀結(jié)果是產(chǎn)生了具有讀者個性想象的藝術(shù)，而影視視聽語言具體傳達(dá)的是典型的限制讀者想象的藝術(shù)。學(xué)生在閱讀文本時是被提倡深入理解文本，應(yīng)對文本有自己獨到的感悟和見解的，而這種能力依賴于學(xué)生自身具備閱讀理解能力和想象力的，文本中所描繪的不能夠具體可觀的人物和背景等需要學(xué)生自己補充和想象。如對項羽和劉邦的人物形象，學(xué)生在閱讀文本時有自己的理解和想象，但影視的直接呈現(xiàn)則為學(xué)生提供了具體的畫面，而影視中的人物和情景一旦呈現(xiàn)在學(xué)生面前則變得單一，不易更改，容易導(dǎo)致學(xué)生對號入座，將影視中的描繪帶入文學(xué)作品中，從而導(dǎo)致文學(xué)想象的弱化。影視視聽語言的特征反而會抑制學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，這對培養(yǎng)學(xué)生的文字能力、思維能力和想象能力是不利的。

（三）影視改編與原文本的差異性可能產(chǎn)生意義誤讀

影視改編，指的是影視對于文學(xué)作品尤其是小說的改編。影視改編有三種經(jīng)典改編理念，分別是“形神兼?zhèn)湓佻F(xiàn)原著精髓”“表達(dá)原著的哲理和主題內(nèi)容”和“把原著僅僅當(dāng)成是未經(jīng)加工的素材”。從影視改編上來看，影視改編有側(cè)重忠實于原著的改編，也有注重根據(jù)原著進行加工創(chuàng)作的，而運用于教學(xué)中的影視資源則適合選擇忠實于原著的影視作品更有助于教學(xué)。但即使是忠實于原著的影視作品與原著也會有差異，比如1998年版的電視劇《水滸傳》中對《林教頭風(fēng)雪山神廟》這部分的改編，電視劇中李小二偷聽被發(fā)現(xiàn)受到恐嚇后不敢直接對林沖說，而只是暗示，但林沖似乎沒有明白李小二的用意，還是心安理得地去接管了草料場，而小說中描寫的是林沖明知道管營等有陰謀，但還是帶著疑惑心存僥幸地去接管了草料場。電視劇和小說中對林沖這一部分的刻畫是有差異的，電視劇中的這種差異若是呈現(xiàn)給學(xué)生則容易使學(xué)生誤解為林沖是沒有理解李小二的用意，則對小說中的意義和林沖的形象產(chǎn)生誤讀。另外原文本的載體是文字，這就決定了原文本語言的抽象性、概括性，而影視改編則表現(xiàn)為具象性、直觀性，限制了讀者發(fā)揮個性的空間。所以從改編本身和影視與原文本載體差異上來看，這種差異性則可能會使未把握原文本的學(xué)生受到影視改編的影響而對原文本的理解產(chǎn)生歧義，甚至是受到影視改編先入為主的影響產(chǎn)生意義誤讀。

三、影視資源在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用中應(yīng)注意的問題

（一）堅持適用性原則，精心選擇適用于教學(xué)的影視資源

如今影視作品繁多，大量影視資源為中學(xué)語文教學(xué)提供了豐富的教學(xué)資源，但并不是所有的影視資源都可以為語文教學(xué)服務(wù)，所以應(yīng)根據(jù)教學(xué)設(shè)計、學(xué)生的認(rèn)知水平等進行精心選材，選取最適合于教學(xué)的影視資源，選擇最典型的、最有意義的片段。另外影視資源的運用是為了適用于教學(xué)，所以對于像名著改編等類型的教材文本的教學(xué)則應(yīng)選擇比較忠實于原著的影視改編作品。影視資源對于教師來說是為更好地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境和解決教學(xué)難點等問題而使用的，而影視資源對觀看者來說，是視聽上的綜合刺激，所以在影視資源的篩選上應(yīng)選一些能引起學(xué)生觀看興趣的影視作品，以更好地達(dá)到教師使用影視資源的目的，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)情境和課堂環(huán)節(jié)設(shè)置中來。學(xué)生們對影視資源的內(nèi)容感興趣，再加上教師正確的引導(dǎo)才能真正發(fā)揮影視資源的作用。影視資源的時長較長，而課堂時間有限，影視資源的使用是為配合課堂教學(xué)而不是占用課堂時間，所以在選擇影視資源時應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇最典型的，最適用于教學(xué)的片段。影視資源與其他靜態(tài)的課程資源相比是優(yōu)秀的課程資源，但并不是所有的課程必須運用影視資源，所以應(yīng)結(jié)合教學(xué)重點、教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的實際情況來選擇是否使用影視資源，使用什么樣的影視資源來配合教學(xué)。

（二）堅持適度性原則，合理安排影視資源使用時間

影視資源的使用是為配合教學(xué)，是一種輔助教學(xué)的手段，所以在使用過程中應(yīng)注意合理安排影視資源的使用時間，避免降低教學(xué)效率，浪費學(xué)生學(xué)習(xí)時間。首先應(yīng)注意所選取的影視資源要能夠突出教學(xué)重點，所以切忌引用冗長、表現(xiàn)力不強的影視資源，應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)環(huán)節(jié)選取貼近教學(xué)實際的影視資源，選取合適時長的、典型的片段運用于課堂教學(xué)。影視資源在課堂中的使用是靈活的，可以運用于課堂導(dǎo)入將學(xué)生帶入課堂情境的環(huán)節(jié)，也可以運用于教學(xué)之中輔助教師完成教學(xué)重難點的解析等，但課堂時間有限，教師要完成所有的教學(xué)任務(wù)，若使用影視資源的頻率過多則勢必會占用課堂時間影響其他教學(xué)任務(wù)的實施，所以在使用影視資源過程中應(yīng)注意影視資源的使用頻率，應(yīng)將影視資源的使用放在必要的環(huán)節(jié)。影視資源的時長往往較長，但有很多影視資源的藝術(shù)價值比較高，可為學(xué)生解讀教材文本提供新的視角或者可供學(xué)生進行影視欣賞等，像這類可供賞析的影視資源不可能在課堂完整觀看，教師可靈活對待，鼓勵學(xué)生在課余時間觀看，必要的情況下可讓學(xué)生對影視資源進行賞析以提高自身審美、寫作能力。

（三）處理好教材文本與影視資源的關(guān)系

影視資源應(yīng)用于中學(xué)語文教學(xué)的目的是為輔助教學(xué)，所以就教材文本與影視資源的關(guān)系而言，影視資源是教材文本的有益補充，是輔助教材文本進行知識傳授的材料，教材文本應(yīng)處于主導(dǎo)地位，影視資源只能處于輔助地位。另外影視資源之所以能夠運用于語文課堂教學(xué)是因為影視資源與教材文本有相通之處，教材中的文本與影視是一種敘事的藝術(shù)，即是時間藝術(shù)又是空間藝術(shù)，所以影視可以對文本進行改編，影視可以對文本進行補充和描述。借助影視資源和教材文本的這種可以結(jié)合利用的相通之處，影視資源可以為教材文本的解析所應(yīng)用，教師應(yīng)把握教材文本與影視資源的相同點，根據(jù)相同之處選取適用于教學(xué)的影視資源，利用影視資源輔助對教材文本的解析。但影視資源與教材文本又是不同的，教材文本主要通過語言來敘述，而影視則是一種視聽結(jié)合的敘述，即主要通過場景變換、視覺畫面來展現(xiàn)，一切出現(xiàn)的畫面和聲音屬于影視的語言。教師在教學(xué)過程中應(yīng)注意讓學(xué)生區(qū)分教材文本的不同之處，以避免影視形象使得文學(xué)形象固化，影視視聽弱化文學(xué)想象和影視改編使學(xué)生產(chǎn)生意義誤讀的情況。必要的情況下教師可讓學(xué)生對教材文本中的文學(xué)形象和思想理念等與影視資源中的影視形象和理念進行對比，以更好地理解兩種形式的不同之處。影視資源因其與文學(xué)文本的相通之處和影視資源自身獨特的優(yōu)勢可為中學(xué)語文教學(xué)所應(yīng)用，起到調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境，輔助解決教學(xué)難點等作用。但影視形象的深入人心，影視的視聽特征和影視改編也成為中學(xué)語文教學(xué)之中存在的弊端。所以針對影視的優(yōu)勢和弊端，應(yīng)正確處理影視資源在教學(xué)中應(yīng)用的矛盾，堅持適用性和適度性的原則，并且處理好教材文本與影視資源的關(guān)系，以教材文本為主，合理利用影視資源。

參考文獻(xiàn)

[1]黃書泉.論小說的影視改編[J].安徽大學(xué)學(xué)報，2003(2).

對戲劇影視文學(xué)的認(rèn)識范文第4篇

（一）調(diào)研背景

中國話劇的產(chǎn)生和發(fā)展是以學(xué)生業(yè)余演劇活動為基礎(chǔ)的。九十年代后，各大高校紛紛成立戲劇社團，各類比賽、演出層出不窮，高校戲劇成為專業(yè)戲劇以外的靚麗風(fēng)景線。近期，南京大學(xué)文學(xué)院為校慶所創(chuàng)作的學(xué)生話劇《蔣公的面子》引起廣泛關(guān)注，創(chuàng)造了校園戲劇演出奇跡。相對于主流戲劇日益小眾化、邊緣化的現(xiàn)狀，高校戲劇異軍突起，以學(xué)生為主體，以戲劇社團活動為主要形式如火如荼地發(fā)展著。

校園戲劇對校園文化有不可忽視的關(guān)系。校園戲劇是校園文化的創(chuàng)造成果和展現(xiàn)形態(tài)，更是校園文化建設(shè)活動的目標(biāo)追求和實踐載體。校園戲劇作為一種戲劇形態(tài)，自身具備著戲劇的多元功能與作用，包括娛樂功能、應(yīng)用功能、認(rèn)知功能等。結(jié)合戲劇功能作用與大學(xué)文化建設(shè)相關(guān)內(nèi)容，可知校園戲劇對大學(xué)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)作用主要包括：素質(zhì)教育、美育教育、文化傳承、精神產(chǎn)品創(chuàng)造等作用。

據(jù)統(tǒng)計，武漢目前高等院校已發(fā)展到85所，在校人數(shù)位居全國、全球大城市中第一名。武漢地區(qū)各大高校以戲劇社團為平臺，積極開展戲劇活動，在具有地區(qū)特色的同時也具有高校戲劇活動的典型性。上世紀(jì)90年代以來，武漢地區(qū)產(chǎn)生了極具影響力的大學(xué)生話劇社團，如華中師范大學(xué)的晨雨劇社、未名劇社、勾沉劇社。武漢大學(xué)的蹤點劇社、文華劇社。華中科技大學(xué)的藍(lán)天劇社等。

而在當(dāng)前的研究中，關(guān)于校園戲劇活動還缺乏深入的調(diào)研分析。因此我們結(jié)合武漢高校的地區(qū)特色來考察非專業(yè)校園戲劇的發(fā)展和影響，進而促進校園戲劇的發(fā)展進步。

（二）調(diào)研目的

1. 考察武漢高校戲劇社團的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀及特點，了解戲劇社團對應(yīng)高校的校園文化建設(shè)情況。

2. 在綜合分析的基礎(chǔ)上，研究戲劇活動與高校社團及校園文化建設(shè)的多重交互關(guān)系。

3. 考察戲劇活動對學(xué)生個性化發(fā)展、專業(yè)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維、協(xié)作能力、審美取向等方面的影響。

4. 找出武漢高校戲劇活動的存在的問題，并提出探索性的建議。

（三）調(diào)研對象

本次調(diào)研的對象為武漢高校的話劇社團及該校的普通學(xué)生。武漢高校武漢的高校數(shù)目眾多，本次調(diào)研選取的高校為擁有成熟、且具有代表性的校園話劇社團的高校。符合條件的高校有6所，分別為華中師范大學(xué)（師范類院校）、武漢大學(xué)（綜合性大學(xué)）、華中科技大學(xué)（工科類院校）、中南財經(jīng)政法大學(xué)（財經(jīng)類院校）、武漢理工大學(xué)（理工類院校）、中南民族大學(xué)（民族特色院校）。調(diào)研涉及的話劇社團共有九個，包括：晨雨劇社、勾沉劇社、未名劇社（華中師范大學(xué)）；文華劇社、蹤點劇社（武漢大學(xué)）；藍(lán)天劇社（華中科技大學(xué)）；首義劇社（中南財經(jīng)政法大學(xué)）；溯源劇社（武漢理工大學(xué)）；月亮化石劇社（中南民族大學(xué)）。

二、劇社與高校戲劇活動

與劇社有關(guān)的部分我們主要考察了劇社知名度和劇社特點兩個部分。

（一）劇社知名度

我們把衡量劇社知名度的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)為三點，分別是：社員觀點、本校知名度和校外知名度。社員對本劇社的了解程度不同劇社間差別不大。在本校和外校的知名度上，大部分劇社認(rèn)為本校的知名度高于在外校知名度。只有月亮化石劇社認(rèn)為本劇社在本校的知名度比在外校知名度低。

各劇社與本校其他劇社的溝通度基本一致。藍(lán)天劇社和月亮化石劇社與其他劇社的溝通程度明顯高于其他社團，而武漢大學(xué)的兩家劇社和首義劇社則明顯低于其他社團。

由此可見，社員對本劇社的了解表現(xiàn)為多劇社高校的劇社要明顯低于只有一家劇社的高校。各劇社與外校其他劇社的溝通程度差別迥然。本校只有一家劇社的藍(lán)天劇社和月亮化石劇社與外校社團的溝通明顯較多，而武漢大學(xué)的兩家劇社則較少與外校社團接觸。

（二）劇社特點

關(guān)于劇社特點我們設(shè)定了三個衡量維度。其中區(qū)分度最高的是原創(chuàng)程度，其次是編導(dǎo)能力，舞美效果區(qū)分度最低。在我們調(diào)查的劇社中，文華劇社的原創(chuàng)比例很高，而同為武漢大學(xué)劇社的蹤點劇社則原創(chuàng)較少，改編較多。編導(dǎo)能力和舞美效果各家劇社也沒有明顯區(qū)別。

由于在劇社的特點中原創(chuàng)程度是最能反映劇社特色的，各劇社對自己的原創(chuàng)性都有不同的追求。編導(dǎo)能力和舞美效果各個劇社的水平差不多。

（三）劇社存在問題

關(guān)于劇社存在的問題，多數(shù)劇社認(rèn)為資金和場地是最主要的問題。各高校對于話劇活動的支持力度不同，所提供的資金也有多有少。大多數(shù)社團每年從學(xué)校獲得的資金都在千元左右，這個數(shù)字遠(yuǎn)低于劇社一年的開銷之和。因此高校劇社往往采取售票或拉外聯(lián)的方式來籌集資金。如華中師范大學(xué)的晨雨劇社、華中科技大學(xué)的藍(lán)天劇社等都設(shè)置了外聯(lián)部。

其次是指導(dǎo)老師和專業(yè)培訓(xùn)的缺乏。由于很多劇社缺乏專業(yè)的指導(dǎo)老師，社員只能“自己玩”。劇社往往依賴高一屆學(xué)長進行口耳相傳的教授和培訓(xùn)，一旦劇社社員中出現(xiàn)年級斷層，幾乎就意味著劇社的專業(yè)積累要從頭開始。

三、社員與高校戲劇活動

社員的個人層面主要針對劇社社員，包括社員的個人素質(zhì)和社員的活動積極性。

（一）社員專業(yè)素質(zhì)

社員的個人素質(zhì)主要表現(xiàn)在對話劇專業(yè)知識的了解程度上，各劇社表現(xiàn)較均衡。社員對于話劇演出的接觸多數(shù)是在大學(xué)才開始，對于戲劇專業(yè)知識的了解起點都較低。這些社員中，只有少數(shù)“骨干”在大學(xué)前就對話劇演出有所接觸，大多數(shù)社員在進入社團前對話劇的了解只局限于初高中的語文課本。

社員中文科生和理科生數(shù)量基本平衡。除了少數(shù)建立時隸屬于文學(xué)院的劇社（如華中師范大學(xué)的勾沉劇社），其他劇社的社員中來自文學(xué)或藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生并不占壓倒性優(yōu)勢。

社員的專業(yè)素質(zhì)主要來自劇社的培訓(xùn)和進入劇社后的自學(xué)。因此社員素質(zhì)直接受到劇社指導(dǎo)老師、培訓(xùn)機制及個人興趣的影響。

（二）社員活動積極性

社員活動的積極性方面主要表現(xiàn)在參與話劇活動的次數(shù)上。其中，社員參與表演的次數(shù)較多，而參與編寫劇本和導(dǎo)演的次數(shù)普遍較少，各劇社均值都在1次左右。參與表演的次數(shù)與其在本校、外校及電影院觀看影視戲劇的程度基本成正比關(guān)系。從觀看的次數(shù)來看，看電影的次數(shù)最多，其次是觀看本校話劇，觀看外校話劇最少。華中師范大學(xué)三大劇社較為平均，參與次數(shù)都較多。蹤點劇社的觀看頻率顯著高于其他各社團，而文華劇社則較少觀看其他話劇。溯源劇社各項普遍偏低，但是在校外觀看話劇最多。

來自不同劇社的社員在參與話劇活動的積極性普遍很高。自費觀看話劇活動的意愿與參與話劇活動的興趣基本呈正相關(guān)。

（三）社員參與原因

社員參與戲劇活動的原因基本上都是來源于興趣和自我鍛煉。社員參與戲劇活動的興趣普遍較高。而參與戲劇活動的積極性和其觀看戲劇活動演出的積極性成正比。參加戲劇活動的次數(shù)越多的人，也更傾向于觀看話劇表演，甚至?xí)再M去觀看話劇演出。

有趣的是，社員們參加劇社的原因有很大的偶然因素。在我們采訪的社員中，多名社員表示最初是抱著“試試看”和“玩一玩”的想法報名的。而在加入社團后，他們才真正喜愛上了話劇。

四、校園文化特色及其與戲劇活動的相關(guān)性

在校園文化特點的衡量上，我們采用了五個維度：活躍性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性、多元性、開放性。劇社成員對于本校校園文化的特點的認(rèn)識與普通學(xué)生的觀點基本一致，少數(shù)院校有不同觀點。

（一）校園文化特點

首先是劇社成員的觀點。通過各高校數(shù)據(jù)的分析，我們發(fā)現(xiàn)這五個維度的表現(xiàn)基本呈正相關(guān)。

各大高校中，華中科技大學(xué)表現(xiàn)為典型的嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)術(shù)、保守、單一、傳統(tǒng)特點。武漢大學(xué)表現(xiàn)為典型的活潑、文藝、創(chuàng)新、多元、開放特點。其他各高校發(fā)展較為均衡。華中師范大學(xué)各項均衡發(fā)展，且體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)端莊的校園氛圍。武漢理工大學(xué)表現(xiàn)為較多元和較學(xué)術(shù)。中南民族大學(xué)表現(xiàn)為較多元和較開放。中南財經(jīng)政法大學(xué)的社員認(rèn)為本校各項發(fā)展的較為均衡。但是在校園普通學(xué)生的調(diào)查中，該校的學(xué)生卻認(rèn)為本校的校園文化較活潑、較文藝、較開放。

在有關(guān)校園文化的問題中，擁有多劇社的華中師范大學(xué)和武漢大學(xué)的各劇社間沒有顯著差別。各高校都有自己的特色。作為“學(xué)高為師，身正為范”的師范類院校，華中師范大學(xué)展現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)和端莊的一面。

（二）校園文化與話劇活動關(guān)聯(lián)性

在認(rèn)為本校話劇活動和本校校園文化的關(guān)聯(lián)程度上，劇社內(nèi)成員表現(xiàn)的比普通學(xué)生更為樂觀積極。華中師范大學(xué)、中南民族大學(xué)和武漢理工大學(xué)的學(xué)生普遍認(rèn)為關(guān)聯(lián)程度較高。華中科技大學(xué)和武漢大學(xué)的社員認(rèn)為關(guān)聯(lián)程度較低。而各校的普通學(xué)生都認(rèn)為關(guān)聯(lián)程度不高，只有華中師范大學(xué)的學(xué)生認(rèn)為校園文化與話劇活動有關(guān)聯(lián)。

劇社成員普遍認(rèn)為話劇活動和校園文化間的關(guān)系很大，而普通學(xué)生并不太認(rèn)同這一點。在我們的調(diào)查中，甚至有很多普通學(xué)生表示并不了解本校的戲劇社團，僅僅知道名字而已。

五、結(jié)論

通過上述分析，我們得出了以下結(jié)論。

第一，在本校一家獨大的劇社和多社共存的劇社之間存在很大差別。一家獨大的劇社的凝聚力和認(rèn)同感要高于多社共存的劇社。一家獨大的劇社和其他劇社的溝通程度也要高于多社共存的劇社。同一學(xué)校的不同劇社往往各有千秋，都具備自己的獨特優(yōu)勢。精簡的隊伍具備更強的凝聚力，同校各劇社間的競爭一定程度能夠促進劇社特色的發(fā)展，但有可能會不利于社員集體認(rèn)同感的確立。

第二，劇社的特色往往反映在原創(chuàng)程度上。劇社的原創(chuàng)程度取決于劇社的理念，具有原創(chuàng)意識的劇社有著更強的魅力。但是眼下在高校戲劇的受眾更傾向于輕松搞笑或經(jīng)典劇目，因此更具深刻思想性的原創(chuàng)劇目并不太受歡迎。很多劇社為了吸引觀眾只能壓縮原創(chuàng)劇目，這也在一定程度上打擊了高校戲劇的發(fā)展。

第三，經(jīng)費支持、專業(yè)指導(dǎo)和場地支持是眼下制約各劇社發(fā)展的最大因素。劇社的編導(dǎo)能力和舞美效果的往往由學(xué)校的專業(yè)指導(dǎo)以及經(jīng)費和場地支持決定。因此各劇社間的編導(dǎo)能力和舞美效果別并不太大。

第四，各校社員的個人素質(zhì)伯仲之間，社員多而雜不如少而精。華中師范大學(xué)由于有三家劇社，劇社人員總數(shù)在各高校中最多，因此存在部分社員專業(yè)素質(zhì)不高的問題。

對戲劇影視文學(xué)的認(rèn)識范文第5篇

文本細(xì)讀要達(dá)到預(yù)期效果，也需改變教師單純講授的課堂教學(xué)模式。講授法是課堂教學(xué)經(jīng)常采用的方法，通過教師的講述、講解、講演，能在短時間內(nèi)讓學(xué)生獲得大量信息，在傳授新知識的早期階段必不可少，幫助學(xué)生盡快掌握基本知識。但若一直以教師講授為主，則對培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力十分不利。戲文專業(yè)的學(xué)生比中文專業(yè)的學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)弱，很容易形成學(xué)生學(xué)習(xí)能力差的誤解。其實不然。以魯迅《狂人日記》為例，學(xué)生能夠自主分析出“吃”狂人的有哪些人，但對這些人物形象的解讀卻感覺困難。這種茫然并非是智力問題，而是因為魯迅的作品經(jīng)常被安排在課程之首，學(xué)生此時還不懂文學(xué)批評的方法導(dǎo)致一時無從入手。但如果將文學(xué)鑒賞的方法單列出來講給學(xué)生，必將枯燥無味，不如將方法以問題的方式融入到教學(xué)過程中。問題教學(xué)法是將知識以問題的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在解決問題的過程中掌握知識、培養(yǎng)能力。文學(xué)鑒賞的過程也可以視為是一個提出問題、解決問題的過程。

在學(xué)習(xí)初期，通常需要教師設(shè)計問題，由淺入深，逐步引導(dǎo)學(xué)生主動參與、獨立思考。后期則應(yīng)逐步轉(zhuǎn)變到學(xué)生提問題。教師安排學(xué)生課前閱讀作品，讓學(xué)生課前自主探究，課中將學(xué)生分為兩組，一組提問，一組回答;或者一組將學(xué)習(xí)成果以學(xué)術(shù)報告的形式展示出來，另一組則提問質(zhì)詢。知識的學(xué)習(xí)之外，探究型的學(xué)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作能力，討論則提升了口語表達(dá)能力，若再以作業(yè)形式課后形成論文，亦可鍛煉戲文學(xué)生較為欠缺的論文寫作能力。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程所面臨的另一難題，是大量優(yōu)秀的文學(xué)作品與有限的課時之間的矛盾。由此，授課過程中教師一定要注意“范例”效用。所選的作品應(yīng)可起到范例的功能，授課過程中也應(yīng)注意總結(jié)、歸納文學(xué)鑒賞的規(guī)律。以《沉淪》為例，解讀潘先生時很多同學(xué)還不能注意到其“先生”的身份，之后再看“他”，則能很快注意到其“留學(xué)生”的身份，并由此身份入手對人物加以分析和評判;更有部分同學(xué)將這一知識分子形象與狂人、潘先生等知識分子形象相對比，反思現(xiàn)代史上知識分子的道路與命運，提高了運用知識的能力和水平。與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，“現(xiàn)代教學(xué)方法的運用，要求確立學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為本，強調(diào)教師的教法歸根到底是通過學(xué)生主體活動來獲得效能，著眼于充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性”。而正所謂授人以不如授人以漁，傳統(tǒng)教學(xué)法與現(xiàn)代教學(xué)法的交互運用，是學(xué)生掌握文學(xué)鑒賞基本方法的有效手段。

二、文學(xué)鑒賞與專業(yè)實踐的融合

對戲劇影視文學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，與研究能力相比，他們更希望得到提升的是實踐能力。這也是他們對理論類課程興趣不高的一個原因，是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的掣肘，卻也是創(chuàng)新的切入點，若能發(fā)揮文學(xué)與戲文的雙重優(yōu)勢，則將實現(xiàn)雙贏。講授與表演的結(jié)合，是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選講課程可選用的教學(xué)方法。表演是戲文學(xué)生的必修課，也是他們的興趣與特長，將表演帶入課堂，截取文學(xué)作品中的精彩片段讓學(xué)生表演并加以陳述，能夠檢測他們對作品的理解程度，也能活躍氣氛，調(diào)動學(xué)生積極性。以巴金的《家》為例，可表演覺民逃婚后眾人的不同反映，演完后開放“觀眾”進行點評。在互動環(huán)節(jié)中，對覺新幫覺民說話到底有幾分真心等問題經(jīng)常產(chǎn)生分歧，“演員”表演時對人物內(nèi)心的揣摩與“觀眾”對人物的認(rèn)識在碰撞中激發(fā)思考的火花，在討論中加深了對人物形象的理解。表演的加入弊端在于所需時間較多，即便課前準(zhǔn)備所耗費的時間不計，一節(jié)課時間學(xué)生表演加上點評與討論，最多只能完成一到兩個片段，很難全面鋪開。若要實現(xiàn)全部學(xué)生的參與，所需課時量占的比重勢必過多。當(dāng)下社會，早就已經(jīng)進入了“讀圖時代”，“標(biāo)志著圖像主因型文化取代傳統(tǒng)的語言主因型文化。”圖像文化的流行對于以文字作為表達(dá)手段的文學(xué)來講是巨大壓力，而當(dāng)大眾習(xí)慣于通過各種影像資料側(cè)面了解文學(xué)文本時，誤解與偏見也隨之而來。但與其排斥，不如將影像資料引入課堂，化危機為轉(zhuǎn)機。