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互動(dòng)媒體藝術(shù)范文第1篇

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù) 互動(dòng)性 交互

一、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合

相較于其他傳統(tǒng)的藝術(shù)形式而言，新媒體藝術(shù)是一門非常年輕的藝術(shù)形式。最早在20世紀(jì)50年代錄像藝術(shù)產(chǎn)生之時(shí)便開(kāi)啟了藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)的大門，60年代電視的普及、信息傳遞速度的加快又推進(jìn)了各種新藝術(shù)形式的產(chǎn)生。自1971年美國(guó)硅谷制造出了世界上第一臺(tái)微型計(jì)算機(jī)，個(gè)人計(jì)算機(jī)的時(shí)代便來(lái)臨了。80年代隨著計(jì)算機(jī)圖形學(xué)的發(fā)展，電腦的普及給藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了新的契機(jī)，更多的藝術(shù)家們開(kāi)始使用計(jì)算機(jī)作為藝術(shù)創(chuàng)作的新手段。21世紀(jì)新技術(shù)呈井噴式的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及、移動(dòng)終端設(shè)備便捷性的提高、VR技術(shù)的研發(fā)與運(yùn)用等都給新媒體藝術(shù)的發(fā)展提供了新的營(yíng)養(yǎng)。

新媒體藝術(shù)是一個(gè)綜合了多種形式的獨(dú)特藝術(shù)，它的“新”不僅體現(xiàn)在對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的使用上，還融合了如生物學(xué)、物理學(xué)、神經(jīng)學(xué)等其他學(xué)科的知識(shí)，表現(xiàn)形式和使用材料也與以往的藝術(shù)形式截然不同，并能在綜合了多種技術(shù)后創(chuàng)造出全新的感官體驗(yàn)。

二、互動(dòng)特征分析

互動(dòng)是指兩者之間會(huì)產(chǎn)生變化或者發(fā)生作用的一個(gè)過(guò)程。新媒體藝術(shù)的互動(dòng)性是指新媒體藝術(shù)作品與藝術(shù)受眾既觀眾之間的一個(gè)互相參與和作用的過(guò)程，新媒體藝術(shù)的互動(dòng)性程度也是之前其他藝術(shù)形式所不能達(dá)到的。其互動(dòng)性特征也是一種人文主義的體現(xiàn)，它強(qiáng)化了觀眾與作品的關(guān)系。新媒體藝術(shù)的互動(dòng)性特征按照互動(dòng)方式可以分為以下兩個(gè)方向：

（一）現(xiàn)實(shí)互動(dòng)

首先，新媒體藝術(shù)家在創(chuàng)作新媒體藝術(shù)作品時(shí)由于技術(shù)上的需要，藝術(shù)家會(huì)和不同領(lǐng)域的專業(yè)人士進(jìn)行合作，同時(shí)創(chuàng)作過(guò)程也不再被局限于固定的空間里。

其次，技術(shù)對(duì)藝術(shù)的影響不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作手段上，在展示形式上也出現(xiàn)了更多樣的方式。新的展示形式必然帶來(lái)新的觀看方式，觀眾和作品的關(guān)系也發(fā)生了極大的變化。傳統(tǒng)的架上藝術(shù)在展示形式上需要特定的安靜和明亮的環(huán)境，觀眾使用眼睛來(lái)觀賞作品。而新媒體藝術(shù)的展示方式則不僅僅局限在墻面或固定的空間里，觀眾不僅可以使用視覺(jué)，還可以使用觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等其他感官來(lái)體驗(yàn)和感受作品，并與作品互動(dòng)。

美國(guó)芝加哥的千禧公園（Millennium Park）中屹立著兩塊高達(dá)15米的LED顯示屏， 這是由約姆?普倫薩（Jaume Plensa）所設(shè)計(jì)的電子噴泉――皇冠噴泉（Crown Fountain），自2004年7月正式啟用以來(lái)成為吸引大量游客的戶外互動(dòng)作品。皇冠噴泉由計(jì)算機(jī)控制著2個(gè)高大的屏幕，循環(huán)播放約姆?普倫薩搜集的1000個(gè)芝加哥市民的面孔，這些不同膚色、年齡和性別的面孔時(shí)而微笑時(shí)而做出撅嘴吹氣的動(dòng)作，當(dāng)播放吹氣的動(dòng)作時(shí)顯示屏嘴部的位置會(huì)真的噴出水柱，噴泉看起來(lái)就像是從屏幕里人的口中噴出來(lái)的一樣，市民以及游客則在噴泉下主動(dòng)與作品互動(dòng)嬉戲。

皇冠噴泉（Crown Fountain）

前面例子中作品與觀眾雖有所互動(dòng)，但觀眾的參與并未改變整個(gè)作品的面貌。而有些媒體作品則是需要觀眾的主動(dòng)參與來(lái)完成作品，作品的展示效果也因觀眾的參與而發(fā)生改變，觀眾的參與成為作品不可或缺的元素。2015年法國(guó)藝術(shù)家米古厄拉?契弗里埃（Miguel Chevalier）在英國(guó)的燈光藝術(shù)節(jié)上展出了他的互動(dòng)作品――復(fù)雜的光網(wǎng)（Complex Meshes），藝術(shù)家利用投影儀把復(fù)雜的線條圖案投射到達(dá)勒姆大教堂的天花板上，色彩繽紛的線條圖案模擬教堂的拱形頂部結(jié)構(gòu)，同時(shí)播放著雅各布?巴博尼?施林吉（Jacopo Baboni Schilingi）創(chuàng)作的電子音樂(lè)作品。教堂內(nèi)安裝了傳感器設(shè)備用于采集觀眾的數(shù)量和位置，隨著觀眾位置和移動(dòng)速度的改變，頂部圖案變得時(shí)而拉扯時(shí)而疊加。藝術(shù)家用觀眾參與的形式表達(dá)了人與建筑的關(guān)系。

（二）虛擬互動(dòng)

早在1974年韓籍美國(guó)藝術(shù)家白南準(zhǔn)（NamJune Paik）就預(yù)言了“電子超級(jí)高速公路”這一概念，新的通訊形式將會(huì)把不同文化的人連接在一起。現(xiàn)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正是驗(yàn)證了這一觀念，龐大的信息和全球的用戶組成了一個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間。虛擬互動(dòng)指的是作品借助虛擬的網(wǎng)絡(luò)手段與觀眾所發(fā)生的互動(dòng)，這種互動(dòng)所產(chǎn)生的結(jié)果與過(guò)程被直接展示在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間里。互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性和全球性決定了作品的參與對(duì)象可以是任何使用網(wǎng)絡(luò)的人。

具有前瞻性的德國(guó)媒體藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)――爾斯魯厄藝術(shù)和媒體技術(shù)中心（Zentrum für Kunst und Medientechnologie），在2012年被授予《電子羊》（Electric Sheep）APP藝術(shù)獎(jiǎng)。這款免費(fèi)APP可以下載安裝在個(gè)人電腦或手機(jī)上，在聯(lián)網(wǎng)且黑屏的“睡眠”狀態(tài)下自動(dòng)繪制渲染出圖形動(dòng)畫(huà)。人們可以把自己終端設(shè)備生成的作品通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上傳、分享及投票，還可以下載其他人上傳的作品進(jìn)行融合產(chǎn)生新的作品。軟件的創(chuàng)作構(gòu)想源自菲利普?K?迪克的小說(shuō)《機(jī)器人會(huì)夢(mèng)見(jiàn)電子羊嗎？》，探討人類身邊的機(jī)器在“睡眠”狀態(tài)下像人類一樣做夢(mèng)會(huì)是如何的樣子。這款《電子羊》APP在網(wǎng)絡(luò)上大受歡迎，下載和使用的人群共同參與藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程并持續(xù)創(chuàng)作出更多的虛擬作品，同時(shí)又可以快速方便的進(jìn)行展示。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的力量藝術(shù)家和藝術(shù)受眾的互動(dòng)可以在瞬間完成，并使二者的角色互相轉(zhuǎn)變，而作品也會(huì)有超出預(yù)料之外的效果。

三、新媒體藝術(shù)的問(wèn)題和未來(lái)展望

電腦數(shù)字技術(shù)的使用使得藝術(shù)家可以創(chuàng)造出虛假的s又逼真的場(chǎng)景。而互聯(lián)網(wǎng)的普及則更加擴(kuò)大了藝術(shù)創(chuàng)作的群體。那么隨之而來(lái)就會(huì)產(chǎn)生一些問(wèn)題，藝術(shù)和技術(shù)的界線越發(fā)變得模糊起來(lái)。新媒體藝術(shù)即是建立在技術(shù)上的也是建立在觀念上的，只有技術(shù)手段而沒(méi)有藝術(shù)觀念的作品是不完整的。藝術(shù)家的目標(biāo)是借技術(shù)之力抒己之理念，技術(shù)只是一種手段并非最終目的，新媒體藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)先有要表達(dá)的觀念再選擇合適的方式和技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)和傳達(dá)。現(xiàn)在有些作品只注重于新技術(shù)的使用而忽略了藝術(shù)的內(nèi)涵思想，這也是極不可取的。

[]《電子羊》（Electric Sheep）自動(dòng)生成的圖像

現(xiàn)代社會(huì)人人離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，未來(lái)網(wǎng)絡(luò)與新媒體藝術(shù)的結(jié)合將會(huì)越發(fā)緊密，展現(xiàn)方式也會(huì)更直接，藝術(shù)與人的距離也會(huì)越來(lái)越近，新作品的誕生速度也會(huì)加快。藝術(shù)家對(duì)于新技術(shù)的嘗試也反過(guò)來(lái)促進(jìn)了科技的發(fā)展，藝術(shù)家天馬行空的想象力和創(chuàng)作觀念也對(duì)技術(shù)手段提出更高的要求，對(duì)于各學(xué)科的融合也會(huì)擴(kuò)大化，各學(xué)科的新技術(shù)成果也將成為新媒體藝術(shù)的新助力，發(fā)展?jié)摿Ψ浅＞薮蟆?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

新媒體藝術(shù)不僅僅是時(shí)代和技術(shù)的產(chǎn)物，更是被社會(huì)和藝術(shù)受眾所需求。它擁有以往藝術(shù)形式所無(wú)法比擬的體驗(yàn)感、沖擊力和傳播速度，這也更容易被成長(zhǎng)在高速發(fā)展時(shí)代背景下的年輕人所喜愛(ài)。縱觀當(dāng)代國(guó)內(nèi)外藝術(shù)展覽，新媒體藝術(shù)作品在其中的所占比例越來(lái)越高，這也證明了新媒體藝術(shù)這種藝術(shù)形式越來(lái)越被大眾所接納，也越發(fā)的被藝術(shù)市場(chǎng)所歡迎。隨著科技的進(jìn)步和藝術(shù)理念的創(chuàng)新，新媒體藝術(shù)必然會(huì)有更加多樣的發(fā)展和更強(qiáng)的表現(xiàn)力。

參考文獻(xiàn)

[1] 邁克爾?拉什 （Michael Rush）.新媒體藝術(shù)[M].上海：人民美術(shù)出版社，2015.

互動(dòng)媒體藝術(shù)范文第2篇

關(guān)鍵詞：多媒體藝術(shù) 互動(dòng)虛擬 藝術(shù)設(shè)計(jì)

多媒體是計(jì)算機(jī)和視頻技術(shù)的結(jié)合，可以將多媒體技術(shù)和功能在概念上區(qū)分為控制系統(tǒng)和信息。多媒體之所以能夠?qū)崿F(xiàn)是依靠數(shù)字技術(shù)。多媒體代表數(shù)字控制和數(shù)字媒體的匯合，電腦是數(shù)字控制系統(tǒng)，而數(shù)字媒體是當(dāng)今音頻和視頻最先進(jìn)的存儲(chǔ)和傳播形式。事實(shí)上有人就簡(jiǎn)單地認(rèn)為多媒體是電腦和電視的結(jié)合。電腦的能力達(dá)到實(shí)時(shí)處理電視和聲音數(shù)據(jù)流的水平，這時(shí)多媒體就誕生了。多媒體電腦需要具有比主流電腦更強(qiáng)的能力，多媒體電腦決定了主流電腦的發(fā)展。

1 多媒體概述

多媒體技術(shù)層面多元化的特點(diǎn)使得多媒體的應(yīng)用領(lǐng)域涉及到各行各業(yè)，諸如廣告、藝術(shù)，教育，娛樂(lè)，工程，醫(yī)藥，商業(yè)及科學(xué)研究等行業(yè)。利用多媒體網(wǎng)頁(yè)，商家可以將廣告變成有聲有畫(huà)的互動(dòng)形式，可以更吸引用家之余，也能夠在同一時(shí)間內(nèi)向準(zhǔn)買家提供更多商品的消息，但下載時(shí)間太長(zhǎng)，是采用多媒體制作廣告的一大缺點(diǎn)。利用多媒體作教學(xué)用途，除了可以增加自學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性，更可以吸引學(xué)生學(xué)習(xí)、提升學(xué)習(xí)興趣、以及利用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及觸覺(jué)三方面的反饋來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收。多媒體還可以應(yīng)用于數(shù)字圖書(shū)館、數(shù)字博物館等領(lǐng)域。此外，交通監(jiān)控等也可使用多媒體技術(shù)進(jìn)行相關(guān)監(jiān)控。

2 多媒體藝術(shù)互動(dòng)科技創(chuàng)新

隨著互動(dòng)體驗(yàn)技術(shù)創(chuàng)新性發(fā)展，互動(dòng)體驗(yàn)科技與多媒體技術(shù)完美融合，互動(dòng)多媒體創(chuàng)新科技將信息傳播渠道與交互式的體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，隨著社會(huì)信息化步伐的加快，多媒體的發(fā)展和應(yīng)用前景將更加廣闊，改變著傳統(tǒng)的信息傳遞方式，將傳統(tǒng)受眾被動(dòng)式接受信息的局面升級(jí)轉(zhuǎn)化到主動(dòng)式的交互自主選擇層面，這種創(chuàng)新性的發(fā)展無(wú)疑在未來(lái)?yè)碛袩o(wú)比遼闊的發(fā)展空間。近年來(lái)興起了全球范圍的“信息高速公路”熱潮。

目前，多媒體藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟，它所提供的互動(dòng)性幾乎更是無(wú)窮無(wú)盡的。一方面它可以由多種路徑進(jìn)入，另一方面它也可以鏈接到無(wú)窮無(wú)盡的其他文本之中，主要是結(jié)合了視頻、聲音、文字的超級(jí)文本。多媒體藝術(shù)的主要特征體現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：①具有很強(qiáng)的時(shí)效性與流行性。②具有廣泛的公共性。多媒體藝術(shù)走出了個(gè)人的私密性與狹隘感，對(duì)公共文化具有極強(qiáng)的影響力，積極地投入到大眾文化與消費(fèi)文化之中，主要是利用電視、錄像、互聯(lián)網(wǎng)等多種手段。③具有深刻的觀念性。藝術(shù)家通過(guò)它來(lái)傳達(dá)的觀念性藝術(shù)，包括聲音藝術(shù)、錄像藝術(shù)、互動(dòng)裝置以及攝影等等。④具有強(qiáng)有力的虛擬性。對(duì)當(dāng)下問(wèn)題予以非真實(shí)的假想、虛構(gòu)，這種虛擬性表現(xiàn)為通過(guò)多媒體藝術(shù)構(gòu)建非真實(shí)的幻象。

3 多媒體藝術(shù)及技術(shù)融合

互動(dòng)多媒體虛擬技術(shù)正漸漸改變著我們接受信息的方式，改變著我們傳統(tǒng)的生活習(xí)慣，改變著人們的視界，輝煌影音數(shù)字科技所倡導(dǎo)的“科技讓生活變得更加美好，互動(dòng)讓視界更加精彩”正在一步步地在我們生活中得到驗(yàn)證。人們期待著科技的力量讓生活變得更加直接與精彩。這都是多媒體技術(shù)逐步發(fā)展的結(jié)果，下面我們來(lái)了解多媒體兩個(gè)特點(diǎn)：①電信、電腦、電器通過(guò)多媒體數(shù)字技術(shù)將相互滲透融合。各種多媒體技術(shù)手段一方面是生產(chǎn)管理的工具、生活?yuàn)蕵?lè)的方式，另一方面也可以是科研工作的工具，多媒體技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展將會(huì)充分地體現(xiàn)出多領(lǐng)域應(yīng)用的特點(diǎn)，雖然相距遙遠(yuǎn)，但其交談和合作的感受卻如同相聚一室，我們可以采用多媒體信息形式的遠(yuǎn)程通信。②分布式、網(wǎng)絡(luò)化、協(xié)同工作的多媒體系統(tǒng)。在當(dāng)前形式下，各種多媒體系統(tǒng)尤其是基于網(wǎng)絡(luò)的多媒體系統(tǒng)，有線電視網(wǎng)、通信網(wǎng)和因特網(wǎng)這三網(wǎng)正在日趨統(tǒng)一，一個(gè)多點(diǎn)分布、網(wǎng)絡(luò)連接信息資源環(huán)境正在日益完善和成熟。

在如今略顯浮躁的社會(huì)環(huán)境中，每個(gè)人在忙碌奔波之余都渴望獲得心靈的安寧與愜意。一個(gè)好的環(huán)境藝術(shù)作品必定是沉靜、真誠(chéng)且有趣的。借助于多媒體藝術(shù)的表現(xiàn)，在互動(dòng)中讓人獲得心靈上的滿足和愉悅，這也是一切藝術(shù)作品的意義。

不可否認(rèn)，多媒體藝術(shù)正在逐步改變著我們的認(rèn)知與思考的方式，不論技術(shù)發(fā)展到何種程度，關(guān)注體驗(yàn)、貼近心靈、真誠(chéng)友好的環(huán)境藝術(shù)作品永遠(yuǎn)會(huì)被人銘記。

4 結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)多媒體藝術(shù)經(jīng)歷了從模仿到原創(chuàng)、從局部到整體、從單一到多元化的發(fā)展過(guò)程，正在步入全面快速發(fā)展的新階段。多媒體藝術(shù)是當(dāng)代信息科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相互結(jié)合的產(chǎn)物，多媒體技術(shù)對(duì)于多媒體藝術(shù)是非常重要的，不但增加了藝術(shù)表現(xiàn)形式，而且實(shí)現(xiàn)了很多普通方式無(wú)法實(shí)現(xiàn)的效果，可再重要的技術(shù)也只是手段，它可以建構(gòu)出多媒體藝術(shù)的“形”，但是藝術(shù)工作者的探索和創(chuàng)新才最終賦予多媒體藝術(shù)獨(dú)特的“神”。今后的多媒體藝術(shù)將更加貼近我們的生活、學(xué)習(xí)和工作，它將是我們以后信息交流的重要手段。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳嶺.新媒體藝術(shù)史綱.北京：清華大學(xué)出版社，2007.

[2]張文賀采訪編譯.媒體藝術(shù)傾覆當(dāng)代———訪日本媒體藝術(shù)家藤幡正樹(shù)[J].北京：藝術(shù)與設(shè)計(jì)雜志社，2005.

[3]曹田泉編著.藝術(shù)設(shè)計(jì)概論[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2005.

[4]宋楊.多媒體藝術(shù)空間形態(tài)設(shè)計(jì)，中國(guó)知網(wǎng).

互動(dòng)媒體藝術(shù)范文第3篇

互動(dòng)裝置藝術(shù)因其獨(dú)特的媒體性、互動(dòng)性、動(dòng)力性之優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)所產(chǎn)生的轉(zhuǎn)換性、滲透性和參與性，打破了傳統(tǒng)規(guī)則，以全新的有機(jī)整合思維與展示方式，將觀眾直接引入作品的體驗(yàn)之中，使藝術(shù)更走近人們的生活，通過(guò)直接參與和交流獲得心靈觸動(dòng)，讓觀眾沉浸在藝術(shù)與科技高度融合的探索中。

科學(xué)技術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)的聯(lián)姻是新媒體互動(dòng)裝置藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)力。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得新媒體很多藝術(shù)裝置能夠達(dá)到以往達(dá)不到的效果，在技術(shù)方面，材料的更新使得以往很多裝置不能達(dá)到的效果都己經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)，而且更好地呈現(xiàn)出一種不一樣的視覺(jué)效果，包括一些最新的納米、硅晶材料運(yùn)用到互動(dòng)裝置設(shè)計(jì)之中，更好地使得藝術(shù)與科技有了進(jìn)一步的結(jié)合。近年來(lái)在國(guó)內(nèi)的新媒體互動(dòng)裝置藝術(shù)發(fā)展很快，2014年“齊物等觀：國(guó)際新媒體藝術(shù)三年展”在北京中國(guó)美術(shù)館開(kāi)展，展覽展出了由22個(gè)國(guó)家和地區(qū)，65位藝術(shù)家及藝術(shù)家組合創(chuàng)作的58件作品，以及2012年“第三屆藝術(shù)與科學(xué)國(guó)際作品展”等，系列探討在技術(shù)時(shí)空建構(gòu)的當(dāng)代語(yǔ)境下對(duì)新型社會(huì)文化現(xiàn)象的認(rèn)知及發(fā)展趨勢(shì)，為國(guó)際前沿媒體藝術(shù)創(chuàng)作，論述與展示提供了重要的平臺(tái)。但是，仍然可以看到一些理性裝置藝術(shù)家對(duì)這種藝術(shù)形態(tài)未來(lái)的擔(dān)憂；如受西方當(dāng)代藝術(shù)影響而存在的先天不足和許多方面的滯后性、對(duì)高新技術(shù)的過(guò)分倚重導(dǎo)致的作品內(nèi)涵的缺失；目前國(guó)內(nèi)對(duì)交互技術(shù)與藝術(shù)的融合做的研究還比較少，裝置藝術(shù)中的人機(jī)交互技術(shù)運(yùn)用欠缺靈活，而在做人機(jī)交互科技成果展示時(shí)又缺少藝術(shù)表現(xiàn)力，另一方面還存在理論建設(shè)薄弱以及審美傳播淡化、互動(dòng)裝置作品耗資巨大與政府、企業(yè)對(duì)接融合不足等問(wèn)題。范迪安表示：“新媒體藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展遇到兩個(gè)難題，一是新媒體藝術(shù)的教育在整個(gè)藝術(shù)教育的大系統(tǒng)中所占比例太少，人才培養(yǎng)依然顯得單薄；二是社會(huì)大眾對(duì)新媒體藝術(shù)的認(rèn)知和理解不夠，包括新媒體藝術(shù)的社會(huì)傳播、市場(chǎng)效益的獲得等還沒(méi)有形成一個(gè)相互支持的有機(jī)系統(tǒng)。”人的思想與科學(xué)技術(shù)之間如何實(shí)現(xiàn)相互的轉(zhuǎn)換、科學(xué)與藝術(shù)之間如何實(shí)現(xiàn)雙重修養(yǎng)，如何創(chuàng)造出好的作品并得到參與者的認(rèn)同與專家的認(rèn)可，筆者認(rèn)為新媒體藝術(shù)作品中存在的缺少藝術(shù)表現(xiàn)力以及人文缺失的問(wèn)題而有必要進(jìn)行反思。

1.對(duì)科技的盲目崇拜應(yīng)該引起我們的警覺(jué)

科學(xué)與藝術(shù)是新媒體互動(dòng)裝置藝術(shù)的兩面，科學(xué)性卻是必不可少的一個(gè)因素，如果缺少了科學(xué)性的發(fā)展就很難在很長(zhǎng)的時(shí)間去影響現(xiàn)代社會(huì)人類，也很難在這個(gè)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域有所突破，如果沒(méi)有新意、沒(méi)有人文體現(xiàn)，這門藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展必將會(huì)滯后，所以，總的來(lái)說(shuō)藝術(shù)與科技不斷的結(jié)合才能帶來(lái)跨越式的進(jìn)步。在媒體時(shí)代，特別在媒體軟件和硬件不斷發(fā)展的時(shí)代，藝術(shù)如何借助媒體科技的力量同時(shí)又能體現(xiàn)藝術(shù)家的社會(huì)關(guān)懷，文化關(guān)切，能夠使媒體藝術(shù)產(chǎn)生廣泛的影響力，對(duì)于社會(huì)公眾在認(rèn)知提高起到積極的作用。 因此，對(duì)這種藝術(shù)形式冷靜的分析，以及對(duì)它的未來(lái)發(fā)展進(jìn)行全面的思考是很有必要的，對(duì)科技的盲目崇拜也應(yīng)該引起我們的警覺(jué)。

隨著科技手段的多樣化，運(yùn)用軟件、動(dòng)態(tài)環(huán)境建模、實(shí)時(shí)三維圖形生成技術(shù)、立體顯示和傳感器技術(shù)激光、LED、煙霧等科技新成果，能夠在展出空間營(yíng)造出變換的場(chǎng)景、疊化的舞姿、迷幻的影像、充滿張力的聲音、如夢(mèng)如幻的“光的現(xiàn)場(chǎng)”……等更新鮮的效果，給人們視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué) 、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等感官立體感受。當(dāng)然，這也導(dǎo)致不少作品幾乎成為新技術(shù)和媒介的軀殼。如：作品“影子的互動(dòng)”將人的輪廓掃描后轉(zhuǎn)化成為電子圖形，即屏幕上的電子影子，虛擬人影圖像可根據(jù)電子影子的移動(dòng)而進(jìn)行互動(dòng)了。以及發(fā)光交互裝置、互動(dòng)式虛擬水墻等作品，這是虛擬的圖像賦予了生命的運(yùn)動(dòng)形態(tài)。但是，一旦脫離技術(shù)的支持或者是技術(shù)方面創(chuàng)新發(fā)展，作品就失去形式上的新奇刺激，就會(huì)變得毫無(wú)審美價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。高科技對(duì)新媒體互動(dòng)裝置所起的作用是雙重的，作品如何更好地體現(xiàn)人文精神、起到鼓舞人與教育人的作用，避免藝術(shù)走向異化，這是當(dāng)下重要的方面。

互動(dòng)裝置是藝術(shù)中一個(gè)新興起的藝術(shù)類別，互動(dòng)模式在一定程度上是需要通過(guò)一種科學(xué)技術(shù)的支持才能夠完成，新媒體綜合材料語(yǔ)言，在視覺(jué)的呈現(xiàn)上是能夠超過(guò)電視媒介與普通的印刷媒介的，因?yàn)榫哂谢?dòng)性能夠給受眾最直觀與最直接的感受，給人以震撼的視覺(jué)沖擊力，互動(dòng)裝置其虛擬現(xiàn)實(shí)空間沉浸體驗(yàn)的藝術(shù)特點(diǎn)、感官沉浸體驗(yàn)的藝術(shù)特點(diǎn)等，感染參與者或以致沉醉，從這一方面上說(shuō)這是其他藝術(shù)形式所不能夠達(dá)到的效果。但是，唯技術(shù)統(tǒng)治論，技術(shù)被神化和濫用，這必然會(huì)導(dǎo)致文化的話語(yǔ)權(quán)服從技術(shù)的威力。數(shù)字技術(shù)的本身不具備意識(shí)形態(tài)的意義，可是在先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)的帶動(dòng)下，最有可能被廣泛傳播的是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的流行文化。誠(chéng)如一位美國(guó)學(xué)者指出的那樣：“地球村的村民分享的不是有意義的信息資源，而是豪飲可口可樂(lè)、吃漢堡包、穿利維斯牛仔褲的圖像。”一旦數(shù)字化傳播廣泛滲入人們的日常生活而成為一種生活方式和習(xí)俗，強(qiáng)勢(shì)將借助媒介將無(wú)孔不入的影響著弱勢(shì)文化群體。法國(guó)社會(huì)學(xué)家雅克?艾魯爾指出：“對(duì)于科學(xué)技術(shù)的執(zhí)著追求才能夠有可能成為一名科學(xué)家，或者是一個(gè)技術(shù)中的佼佼者，但是這樣有可能會(huì)陷入一個(gè)誤區(qū)就是一味去追求科學(xué)技術(shù)，這很有可能會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)于精神層面的忽視。”現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越依賴夠炫夠酷的高科技，反而離人的內(nèi)心越來(lái)越遙遠(yuǎn)，我們必須警惕在物化的催眠中走向自我迷失、人格異化的泥淖。

2. 新媒體互動(dòng)裝置藝術(shù)的發(fā)展不能離開(kāi)其深刻的思想內(nèi)涵

互動(dòng)裝置藝術(shù)是一門跨學(xué)科的綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)形式，其新、奇、特的視覺(jué)沖擊比其藝術(shù)形式更更能引起人們的關(guān)注與反思，對(duì)于高科技時(shí)代藝術(shù)前景的困惑已成了當(dāng)今時(shí)代潮流中人們面臨的問(wèn)題。易英在《西方藝術(shù)新論》序言中十分清晰地寫(xiě)到：“某些藝術(shù)形式如裝置、行為等由于與傳統(tǒng)繪畫(huà)之間存在巨大差別而變得難以理解，看不懂導(dǎo)致的直接結(jié)果是不接受這類藝術(shù)作品。在現(xiàn)實(shí)中，常常見(jiàn)到普通觀眾甚至一些專家學(xué)者對(duì)某些當(dāng)代藝術(shù)作品進(jìn)行指責(zé)攻擊，這不得不引起我們的思考。是應(yīng)該責(zé)怪這些觀眾思想保守、胸襟狹隘、藝術(shù)修養(yǎng)差，還是應(yīng)該責(zé)怪那些當(dāng)代藝術(shù)家裝神弄鬼、故作高深，對(duì)西方藝術(shù)不加消化就生搬硬套呢？這當(dāng)中不僅涉及中國(guó)藝術(shù)家如何面對(duì)西方藝術(shù)的問(wèn)題，還涉及一個(gè)更核心的問(wèn)題，那就是：藝術(shù)是什么？不同的藝術(shù)觀念可以決定一個(gè)人對(duì)于藝術(shù)的形式、內(nèi)容、功能等方面完全不同的認(rèn)識(shí)與理解。”要想達(dá)到文化與藝術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，是一個(gè)難題。

面對(duì)復(fù)雜的互動(dòng)裝置現(xiàn)象，更多的藝術(shù)學(xué)者開(kāi)始站在文化的立場(chǎng)中重新審視。何桂彥在《什么是雕塑藝術(shù)的公共性》文章中強(qiáng)調(diào)“審美與思想層面對(duì)既有的僵化的審美趣味與文化權(quán)力話語(yǔ)展開(kāi)批判”，我們可以引申為這里就涉及到互動(dòng)裝置藝術(shù)最核心的層面，即自身所體現(xiàn)出的藝術(shù)與思想價(jià)值。美國(guó)學(xué)者切特羅姆（《傳播媒介與美國(guó)人的思想》）指出：“技術(shù)自然主義強(qiáng)調(diào)媒介是人的生物性延伸，而不是人的社會(huì)性延伸。”喪失生命意義與人文關(guān)照的一味官能解放勢(shì)必帶來(lái)欲望的泛濫與信仰的消失。誠(chéng)然，面對(duì)新媒介，尤其是跨領(lǐng)域轉(zhuǎn)向的互動(dòng)裝置，我們既對(duì)通感時(shí)代的加速到來(lái)滿懷期待，又難免陷入新技術(shù)、新觀念所帶來(lái)的人文憂思。例如：德國(guó)AOK健康保險(xiǎn)公司所做的《吸煙者的肺》，用玻璃制作的透明“肺”里裝上了煙頭，頂部是一個(gè)煙灰缸的造型，同時(shí)可以向里面不斷投入煙頭，不斷增長(zhǎng)的煙頭漸漸填滿整個(gè)肺，受眾的參與共同完成，裝置的互動(dòng)產(chǎn)生了，投煙頭的人既是共同的完成者，同時(shí)也是受眾直接性、感受性、參與性的現(xiàn)場(chǎng)形式，讓觀式吸煙者有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的投入“透明肺”煙灰缸時(shí)，行為與受眾者看到了一個(gè)吸煙者“真實(shí)的”、不斷填滿的肺，帶來(lái)強(qiáng)烈的窒息感。又如：互動(dòng)裝置作品《五行》把中國(guó)傳統(tǒng)文化中大家熟知的金、木、水、火、土的內(nèi)容用新媒體、交互藝術(shù)與技術(shù)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，它的存在方式、表現(xiàn)形式與傳統(tǒng)的造型藝術(shù)有本質(zhì)區(qū)別。它運(yùn)用聲、光、電、信息等各種媒介進(jìn)行藝術(shù)造型表現(xiàn)，這種造型的形式不一定是靜態(tài)的，也不一定能觸摸得到，但是可以感受到它的存在，賦予了文化意義上深刻的內(nèi)涵，藝術(shù)效果瞬間實(shí)現(xiàn)“情感―意識(shí)―認(rèn)知”的轉(zhuǎn)換，讓人們沉浸其中，新媒體互動(dòng)裝置藝術(shù)的價(jià)值得以體現(xiàn)。

這是互動(dòng)裝置藝術(shù)作品的典例，讓我們感到人文精神作為藝術(shù)之本的地位是不可動(dòng)搖的，這是它的核心所在；這不僅要求創(chuàng)作者擁有專業(yè)的技術(shù)技能，還要求具有跨學(xué)科的知識(shí)技能，在科技、藝術(shù)創(chuàng)意、思想內(nèi)涵、受眾心理諸多方面有機(jī)融合；互動(dòng)裝置不再是一種裝飾物品或者是單純的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。

互動(dòng)媒體藝術(shù)范文第4篇

關(guān)鍵詞 繪本動(dòng)畫(huà) 互動(dòng)多媒體 交互設(shè)計(jì) 研究

中圖分類號(hào)：J614.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

繪本動(dòng)畫(huà)是將繪本和動(dòng)畫(huà)結(jié)合在一起的新閱讀方式，是一種新穎的閱讀理念，它是通過(guò)繪畫(huà)、文字、動(dòng)畫(huà)、音效多種媒介，在不同程度上融合著說(shuō)故事。繪本動(dòng)畫(huà)需要便攜的多媒體設(shè)備作為展示和傳播的載體。而科技發(fā)展帶來(lái)交互設(shè)計(jì)的創(chuàng)新讓繪本動(dòng)畫(huà)與閱讀者間互動(dòng)更加智能、有趣。將繪本畫(huà)面動(dòng)態(tài)化，結(jié)合動(dòng)聽(tīng)的聲效，讓角色動(dòng)起來(lái)，讓讀者不僅僅可以感受紙質(zhì)讀物，還可以在相關(guān)的多媒體設(shè)備上觀看動(dòng)畫(huà)視頻，配套開(kāi)發(fā)兒童互動(dòng)的電子繪本。互動(dòng)的設(shè)計(jì)更能讓家長(zhǎng)與孩子以親子共讀形式培養(yǎng)其閱讀習(xí)慣，鍛煉其溝通和理解能力。這些都需要在網(wǎng)絡(luò)多媒體設(shè)備上實(shí)現(xiàn)。

1多媒體交互設(shè)計(jì)的發(fā)展

交互設(shè)計(jì)，又稱為互動(dòng)設(shè)計(jì)，多媒體人機(jī)交互技術(shù)是多媒體技術(shù)和人機(jī)交互技術(shù)的結(jié)合，多媒體技術(shù)，就是利用現(xiàn)代多媒體設(shè)備把文字、圖形、影象、動(dòng)畫(huà)、聲音及視頻等媒體信息都數(shù)字化，并將其整合在一定的交互式界面上，使智能手機(jī)、電腦電腦具有交互展示不同媒體形態(tài)的能力。它符合人們?cè)谛畔r(shí)代的閱讀方式。在多媒體領(lǐng)域互動(dòng)的設(shè)計(jì)中，不僅要遵循形式美的規(guī)律，還要使受眾者得到視、聽(tīng)、觸等感官享受。多媒體領(lǐng)域的交互設(shè)計(jì)在很多方面都能達(dá)到不同受眾的視聽(tīng)需求。

現(xiàn)代化多媒體讓交互設(shè)計(jì)的研究顯得更加多元化，在教育、娛樂(lè)、游戲等領(lǐng)域尤其突出，各種新穎的、超前的和更加人性化的交互設(shè)計(jì)理論的逐漸推向市場(chǎng)。很多交互產(chǎn)品通過(guò)如網(wǎng)絡(luò)電視、家用電腦、平板電腦、智能手機(jī)、電子書(shū)等，這些新的產(chǎn)品將這些創(chuàng)新思維的交互設(shè)計(jì)理念發(fā)散的范圍更加擴(kuò)大，相互之間的產(chǎn)品也吸收相應(yīng)的研究理論成果。

2繪本動(dòng)畫(huà)在互動(dòng)多媒體設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的優(yōu)勢(shì)

互動(dòng)式繪本動(dòng)畫(huà)依托于多媒體的技術(shù)之上，為讀者提供學(xué)習(xí)上、工作上或者是娛樂(lè)上的閱讀需求，透過(guò)文字、圖片、動(dòng)畫(huà)、音效等這些主要要素進(jìn)行信息的傳播。交互樣繪本動(dòng)畫(huà)以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，不同于傳統(tǒng)繪本，又比傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)更新穎和便于在各種媒介閱讀，將成為今后兒童圖書(shū)閱讀發(fā)展的主要方向。

首先，交互繪本動(dòng)畫(huà)的制作元素更多元化。交互繪本動(dòng)畫(huà)整合了聲音、視頻、動(dòng)畫(huà)、游戲等制作元素，這種多元化的形式讓繪本閱讀的趣味性更強(qiáng)，符合現(xiàn)在兒童全方位的閱讀體驗(yàn)。

其次，交互繪本動(dòng)畫(huà)的形式感更強(qiáng)。它將文字、圖片、動(dòng)畫(huà)、聲音等元素與交互性相融合，讓兒童在互動(dòng)中寓教于樂(lè)，動(dòng)手和動(dòng)腦能力更加增強(qiáng)。具有交互性是交互式繪本最大優(yōu)勢(shì)，交互繪本動(dòng)畫(huà)不僅擁有精彩的畫(huà)面、豐富的音頻視頻效果，還讓兒童在閱讀中真正與電子繪本不管是形式上還是內(nèi)容上進(jìn)行交流，并身臨其境演繹繪本劇情發(fā)展的脈絡(luò)。

再者，交互繪本動(dòng)畫(huà)的傳播更加快速。它能在手機(jī)、電腦或iPad等職能設(shè)備上隨時(shí)隨地的閱讀，攜帶更方便。傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍從制作、出版、購(gòu)買都要一個(gè)復(fù)雜漫長(zhǎng)的過(guò)程，但互動(dòng)繪本動(dòng)畫(huà)不同，只需將其發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，用戶進(jìn)行交易后便可下載并觀看。因此，交互電子書(shū)的傳播速度十分快速，從而能產(chǎn)生廣泛的傳播效應(yīng)。

3繪本動(dòng)畫(huà)在互動(dòng)多媒體領(lǐng)域的設(shè)計(jì)實(shí)踐

在理論研究的過(guò)程中，參與策劃制作了互動(dòng)性的繪本動(dòng)畫(huà)《拇指姑娘》。選取的耳熟能詳?shù)陌餐缴捁适拢\(yùn)用繪本的創(chuàng)作形式，用互動(dòng)來(lái)聯(lián)系讀者的情感，實(shí)現(xiàn)雙方良好的互動(dòng)。可以通過(guò)本次的設(shè)計(jì)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行理論總結(jié)，歸納創(chuàng)作方法，在創(chuàng)作中不斷地分析和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題然后解決問(wèn)題，將理論運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中。

3.1設(shè)計(jì)策劃

市場(chǎng)定位于少年兒童和其家長(zhǎng)們，通過(guò)市場(chǎng)定位來(lái)選擇題材。從多媒體到網(wǎng)絡(luò)到實(shí)體書(shū)店中多方面調(diào)查，根據(jù)圖書(shū)暢銷榜來(lái)看，名列榜首的仍然是《安徒生童話》、《格林童話》這些傳播久遠(yuǎn)、經(jīng)久不衰的世界經(jīng)典童話故事。

于是策劃將這套“安徒生童話系列繪本”，結(jié)合圖書(shū)、動(dòng)畫(huà)及多媒體互動(dòng)設(shè)計(jì)，嘗試將靜態(tài)繪本動(dòng)畫(huà)化，將其制作成互動(dòng)的APP電子繪本，可在APP Store供讀者下載觀看。圖書(shū)作為主導(dǎo)產(chǎn)品，動(dòng)畫(huà)為輔助產(chǎn)品，互動(dòng)電子繪本為增值產(chǎn)品。第一階段的嘗試，是將《拇指姑娘》改編為互動(dòng)繪本作品。

將繪本產(chǎn)品制作成動(dòng)畫(huà)效果，一方面擴(kuò)大了圖書(shū)的影響力，也增加了銷量，提升了圖書(shū)價(jià)值。此外，國(guó)家大力扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，并對(duì)動(dòng)漫相關(guān)產(chǎn)品有一定的優(yōu)惠政策；將動(dòng)畫(huà)授權(quán)電視臺(tái)、網(wǎng)站播放，不僅對(duì)圖書(shū)宣傳起到很大作用，并且可以產(chǎn)生更大的利益。

3.2經(jīng)典童話故事繪本動(dòng)畫(huà)互動(dòng)多媒體整體設(shè)計(jì)方案

首先，經(jīng)久不衰的童話故事《安徒生童話》、《格林童話》等，受眾面廣，中外讀者都能接受和喜愛(ài)。精美繪本繪制，并設(shè)計(jì)導(dǎo)讀部分，針對(duì)故事分析兒童的心理，倡導(dǎo)智慧、分享、勇敢、愛(ài)等溫暖和積極向上的主題思想。

接著，將繪本畫(huà)面動(dòng)畫(huà)化，結(jié)合動(dòng)聽(tīng)的聲效，讓角色動(dòng)起來(lái)，讓讀者不僅感受紙質(zhì)讀物，還可以在相關(guān)的媒體設(shè)備上觀看動(dòng)態(tài)效果。還可以進(jìn)行漢語(yǔ)英語(yǔ)雙語(yǔ)點(diǎn)擊閱讀，通過(guò)故事中角色對(duì)話來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)。

最后，配套開(kāi)發(fā)兒童互動(dòng)的電子繪本。讀者在iPhone或者iPad上閱讀故事時(shí)，可以參與故事中有趣的互動(dòng)，如點(diǎn)擊角色會(huì)產(chǎn)生動(dòng)作使劇情繼續(xù)下去、滑動(dòng)物體會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力學(xué)的運(yùn)動(dòng)軌跡，設(shè)置一些益智游戲，讓讀者產(chǎn)生更強(qiáng)烈的閱讀興趣，互動(dòng)的設(shè)計(jì)更能讓家長(zhǎng)與孩子以親子共讀形式培養(yǎng)其閱讀習(xí)慣，鍛煉其溝通和理解能力。

3.3繪本動(dòng)畫(huà)制作過(guò)程

本人對(duì)繪本動(dòng)畫(huà)做了初步的研究，并對(duì)靜態(tài)繪本改編為動(dòng)態(tài)繪本進(jìn)行了分析，結(jié)合自身的設(shè)計(jì)實(shí)踐將繪本動(dòng)畫(huà)形式開(kāi)發(fā)成互動(dòng)APP產(chǎn)品。

選取安徒生童話中的《拇指姑娘》來(lái)作設(shè)計(jì)實(shí)踐。首先，將繁瑣的故事簡(jiǎn)潔化，擬定好適合兒童的文字和對(duì)話。將整個(gè)童話分割成若干個(gè)段落畫(huà)面，以求一個(gè)段落是一個(gè)小場(chǎng)景。將角色的對(duì)話擬人化生活化，盡量淺顯易懂，讓孩子們有親切感。這樣的文字才能更貼近生活，為后面的背景設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。然后，再進(jìn)行角色設(shè)定。根據(jù)故事內(nèi)容來(lái)設(shè)定角色，以有個(gè)性的、可愛(ài)的元素為主，希望能創(chuàng)造出具有特征讓人過(guò)目不忘的角色來(lái)。拇指姑娘顏色純而亮，蛤蟆大嬸顏色灰而暗，它們倆所產(chǎn)生的視覺(jué)反差很容易產(chǎn)生鮮明的記憶性。繪本的背景通常以較為接近的大色調(diào)為基色，再在角色中制定動(dòng)態(tài)分層。此次實(shí)踐要將老書(shū)新做，為自身創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)形式中注入新的元素，展現(xiàn)自身獨(dú)特的魅力來(lái)吸引讀者。最后是互動(dòng)設(shè)計(jì)的設(shè)定，角色的動(dòng)態(tài)活動(dòng)，聲音和音樂(lè)的配合，基本都是以點(diǎn)擊方式來(lái)產(chǎn)生互動(dòng)的方式。

3.4繪本動(dòng)畫(huà)在互動(dòng)設(shè)計(jì)上達(dá)到的效果

每一個(gè)繪本動(dòng)畫(huà)都是是一個(gè)完整的故事，簡(jiǎn)單的點(diǎn)擊操作方便孩子自由控制播放，滿足了孩子喜歡不厭其煩的聽(tīng)同一個(gè)故事的喜好。孩子們自己就可以使用。另外，孩子們也喜歡高品質(zhì)的作品，他們不喜歡情節(jié)累贅畫(huà)面粗糙的圖書(shū)，所以粗制濫造和偷工減料是行不通的，一定要精益求精追求完美。

將《拇指姑娘》做成了互動(dòng)性的繪本動(dòng)畫(huà)。整個(gè)故事畫(huà)面的整體色調(diào)極具童話色彩，拇指姑娘嬌憨可愛(ài)，蛤蟆大嬸諧趣橫生，背景物品質(zhì)樸有味道。互動(dòng)設(shè)計(jì)都是以點(diǎn)擊為主，用手觸碰拇指姑娘她可以在水中劃船，發(fā)出笑聲，花瓣在水中漂浮，花朵點(diǎn)擊可以搖擺，搖籃可拖動(dòng)著晃來(lái)晃去。觸碰青蛙大嬸，它說(shuō)話時(shí)嘴巴會(huì)動(dòng)，點(diǎn)擊時(shí)會(huì)背著搖籃跳來(lái)跳去。點(diǎn)擊可以打開(kāi)和取消背景音樂(lè)，也可以重復(fù)講故事和關(guān)閉講故事。出版社相關(guān)專業(yè)人士認(rèn)為此款作品選題好，畫(huà)面樸素自然帶有意境，風(fēng)格獨(dú)特獨(dú)樹(shù)一幟，角色設(shè)定不雷同于其他同類作品，是值得繼續(xù)研發(fā)的好作品。

3.5受眾體驗(yàn)感受

邀請(qǐng)小朋友和家長(zhǎng)體驗(yàn)這個(gè)繪本動(dòng)畫(huà)，在他們的玩耍中觀察發(fā)現(xiàn)，孩子們喜歡很快能看到結(jié)果的操作，如果一個(gè)操作沒(méi)有很明顯的變化，孩子們就會(huì)失去興趣。比如，點(diǎn)擊嘴巴后青蛙大嬸會(huì)說(shuō)話，但孩子們?nèi)绻c(diǎn)在其他部位就沒(méi)有聲音和其他動(dòng)作顯示出來(lái)，這時(shí)孩子就會(huì)比較煩躁亂點(diǎn)一氣，甚至?xí)苑?yè)來(lái)結(jié)束這頁(yè)繪本互動(dòng)，所以由此可見(jiàn)，這對(duì)繪本的互動(dòng)技術(shù)要求也更高更全面。另外，孩子對(duì)擬人的聲音和背景音樂(lè)十分有好感，比如孩子聽(tīng)到拇指姑娘的笑聲也會(huì)跟著一起笑起來(lái)，從這里可體現(xiàn)出繪本動(dòng)畫(huà)勝于紙質(zhì)圖書(shū)的優(yōu)勢(shì)。孩子家長(zhǎng)認(rèn)為交互式繪本動(dòng)畫(huà)比紙質(zhì)圖書(shū)容易收藏和攜帶。而且有聲音可以給孩子講故事，故事的過(guò)程中童話角色活靈活現(xiàn)的仿佛就在旁邊，可以陪孩子一起互動(dòng)也可以孩子們自己玩耍，是孩子們和家長(zhǎng)的小伙伴。

4研究的可延續(xù)性

交互繪本動(dòng)畫(huà)有著持續(xù)性的發(fā)展，日益更新的多媒體產(chǎn)品逐漸占據(jù)了人們的生活，繪本動(dòng)畫(huà)的娛樂(lè)性、教育性會(huì)吸引更多的孩子和家長(zhǎng)們，寓教于樂(lè)的方式更為人所接受。現(xiàn)代人的審美提高，根據(jù)不同人群的審美需求，可以將一些經(jīng)典的傳統(tǒng)繪本發(fā)展成動(dòng)畫(huà)繪本，在保留原汁原味的畫(huà)作同時(shí)加入新的元素，形成不同的風(fēng)格作品。APP Store是由蘋(píng)果所開(kāi)創(chuàng)的智能手機(jī)、平板電腦等應(yīng)用軟件下載店，，自2008年7月10日開(kāi)張以來(lái)，蘋(píng)果官方應(yīng)用商店APP Store的應(yīng)用下載量已經(jīng)突破500億次，而其中電子書(shū)籍屬于APP Store應(yīng)用程序的一個(gè)分類，占據(jù)APP Store銷售份額的一個(gè)重要比例。這種下載付費(fèi)形式面向國(guó)內(nèi)外非常廣闊的渠道，將使產(chǎn)品利益最大化。

5結(jié)語(yǔ)

第一次嘗試這款作品的互動(dòng)技術(shù)，作品中的交互運(yùn)用相對(duì)較簡(jiǎn)單。此款繪本動(dòng)畫(huà)因?yàn)楣适乱锥蛷V泛的傳播性質(zhì)，后期計(jì)劃做成中英文雙語(yǔ)對(duì)照版本，讓中國(guó)孩子學(xué)英文，讓外國(guó)孩子學(xué)中文。繪本動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在互動(dòng)多媒體領(lǐng)域的探索與研究任有較大的空間。為進(jìn)一步深化，自身需要不斷學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，加深對(duì)軟硬件方面的理解和運(yùn)用。從宏觀環(huán)境來(lái)說(shuō)，也有待于多媒體領(lǐng)域的進(jìn)一步推廣普及，有待于在制作過(guò)程中的不斷實(shí)踐。微觀和宏觀協(xié)調(diào)發(fā)展，方能完善繪本動(dòng)畫(huà)在互動(dòng)多媒體領(lǐng)域的探索和研究。

參考文獻(xiàn)

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互動(dòng)媒體藝術(shù)范文第5篇

在社會(huì)化媒體和移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息更加碎片化，實(shí)時(shí)化，個(gè)人化。社會(huì)化媒體與電商的奇妙結(jié)合，顛覆了傳統(tǒng)的營(yíng)銷模式，讓營(yíng)銷更實(shí)效更精準(zhǔn)。對(duì)社會(huì)化媒體和移動(dòng)互聯(lián)數(shù)字營(yíng)銷電子商務(wù)探究基礎(chǔ)上，大膽提出數(shù)字營(yíng)銷擁抱社會(huì)化媒體和移動(dòng)互聯(lián)，社交網(wǎng)絡(luò)搭載社會(huì)化媒體的新興營(yíng)銷模式，對(duì)未來(lái)的社會(huì)化媒體整合營(yíng)銷發(fā)展趨勢(shì)具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】

社會(huì)化媒體營(yíng)銷；移動(dòng)互聯(lián)；自媒體；數(shù)字營(yíng)銷

1 移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的社會(huì)化媒體營(yíng)銷

1.1 社會(huì)化媒體營(yíng)銷基本含義

社會(huì)化媒體營(yíng)銷（Social Media），是一種新型的媒體方式，主要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷的交互和提煉實(shí)現(xiàn)信息的分享和廣泛而深遠(yuǎn)的傳播。社會(huì)化媒體作為一種新型商業(yè)平臺(tái)，利用時(shí)下最流行的互動(dòng)溝通工具，使生意建立在關(guān)系的基礎(chǔ)之上，企業(yè)直接跟客戶互動(dòng)交流，將本來(lái)的弱關(guān)系轉(zhuǎn)為強(qiáng)關(guān)系。營(yíng)銷工具一般包括論壇、微博、微信、SNS社區(qū)、twitter、博客、facebook和youtube等，通過(guò)自媒體平臺(tái)或者組織媒體平臺(tái)進(jìn)行和傳播。

1.2 社會(huì)化媒體營(yíng)銷的發(fā)展現(xiàn)狀和主要特征

1.2.1社會(huì)化媒體營(yíng)銷發(fā)展現(xiàn)狀

社會(huì)化媒體營(yíng)銷方興未艾，發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。《社會(huì)化媒體營(yíng)銷發(fā)展報(bào)告（2012—2013）》顯示2012年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)廣告市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到753.1億，調(diào)研機(jī)構(gòu)eMarketer的數(shù)據(jù)顯示，美國(guó)有80%的企業(yè)參與社會(huì)化營(yíng)銷，facebook正準(zhǔn)備把5億用戶轉(zhuǎn)變?yōu)樵诰€購(gòu)物者。企業(yè)越來(lái)越意識(shí)到應(yīng)該把關(guān)系當(dāng)作一筆重要的生意來(lái)做，越來(lái)越重視通過(guò)社會(huì)化媒體與潛在消費(fèi)者互動(dòng)，搭建社會(huì)化媒體平臺(tái)，進(jìn)行社會(huì)化營(yíng)銷。

1.2.2社會(huì)化媒體營(yíng)銷主要特征

（1）移動(dòng)性與及時(shí)性

目前移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)已逐漸成為網(wǎng)民購(gòu)物、社交、娛樂(lè)、媒體的綜合性平臺(tái)，企業(yè)社交、社會(huì)化電子商務(wù)等新興社會(huì)化媒體平臺(tái)不斷崛起，而附身于手機(jī)媒體上的移動(dòng)社交工具便有了移動(dòng)性的特點(diǎn)。社交媒體的及時(shí)提醒服務(wù)，在離線狀態(tài)下也可以及時(shí)接收，具有及時(shí)性特點(diǎn)。

（2）服務(wù)性與個(gè)性化

社會(huì)化媒體帶給用戶是全方位的服務(wù)體驗(yàn)，用戶可以轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、隨意@，并且以社交關(guān)系為基礎(chǔ)，消息開(kāi)放，社會(huì)化營(yíng)銷是一種對(duì)話式的營(yíng)銷，它與傳統(tǒng)營(yíng)銷最大的不同就是：互動(dòng)。所以要結(jié)合具體用戶的行為特點(diǎn)，有個(gè)性化針對(duì)性開(kāi)展。

（3）自媒體化與整合性

自媒體是通過(guò)數(shù)字技術(shù)鏈接全球知識(shí)，從而提供一種了解普通大眾如何提供和分享自身經(jīng)歷和新聞的途徑，即個(gè)人如何利用數(shù)字技術(shù)向他人傳播。社會(huì)化媒體可以廣泛分享用戶體驗(yàn)，做到以個(gè)人為起點(diǎn)的傳播。社會(huì)化媒體整合了各種社交工具的應(yīng)用，使其具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。

2 移動(dòng)互聯(lián)數(shù)字營(yíng)銷

社會(huì)化媒體和移動(dòng)互聯(lián)是數(shù)字營(yíng)銷趨勢(shì)，在智能終端和移動(dòng)網(wǎng)民規(guī)模的推動(dòng)下，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，移動(dòng)互聯(lián)也相應(yīng)推動(dòng)商業(yè)價(jià)值變現(xiàn)以及許多新生事物的發(fā)展等。

2.1 推動(dòng)數(shù)字化“超媒體”出現(xiàn)

互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)模式有三個(gè)層次，最底層以產(chǎn)品為中心，其次以平臺(tái)為中心，而最高層則是以社區(qū)為中心。每隔一百年，媒體就會(huì)發(fā)生一次變革，上一百年被定義為大眾媒體的百年，而在下一百年里，信息將不僅是被推銷給人們，而且是在人們所處的無(wú)數(shù)個(gè)鏈接中被分享，所以基于關(guān)系的“信任推薦”將是未來(lái)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的圣杯。社會(huì)化媒體、社區(qū)網(wǎng)絡(luò)建立的是關(guān)系搜索引擎，而移動(dòng)互聯(lián)則推動(dòng)數(shù)字化“超媒體”的出現(xiàn)。它不僅解構(gòu)了傳統(tǒng)媒體，還重構(gòu)了當(dāng)代的媒體環(huán)境。

2.2 催生O2O商業(yè)模式

O2O就是生活消費(fèi)領(lǐng)域通過(guò)線上虛擬世界和線下現(xiàn)實(shí)世界互動(dòng)的一種新型商業(yè)模式，即Offline to Online的離線商務(wù)模式（線上交易到線下消費(fèi)體驗(yàn)、線下?tīng)I(yíng)銷到線上交易）。AlexRampell在2010年首次提出O2O概念時(shí)指出：移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)模式下的O2O商務(wù)規(guī)模至少是目前互聯(lián)網(wǎng)模式下電子商務(wù)規(guī)模的10倍以上。據(jù)中國(guó)電子商務(wù)研究中心監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示：2013年上半年中國(guó)電子商務(wù)規(guī)模達(dá)到5.4萬(wàn)億元，增長(zhǎng)38.5%。未來(lái)的十年，無(wú)論是線下的零售企業(yè)，還是線上的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，在這個(gè)“虛實(shí)互動(dòng)的O2O新商業(yè)模式”引領(lǐng)下，將出現(xiàn)新商業(yè)時(shí)代的營(yíng)銷、支付和消費(fèi)體驗(yàn)革命。

2.3 變現(xiàn)社交關(guān)系鏈商業(yè)價(jià)值

在終端、應(yīng)用、平臺(tái)、管道等要素的輪番驅(qū)動(dòng)下，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用迅猛發(fā)展。根據(jù)Gartner的報(bào)告，到2015年，企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)銷售有一半是通過(guò)社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)產(chǎn)生，預(yù)計(jì)到2015年，人們通過(guò)社會(huì)化電子商務(wù)的花費(fèi)將達(dá)300億美金。企業(yè)應(yīng)該明白，移動(dòng)互聯(lián)和社會(huì)化媒體提供了一個(gè)社交關(guān)系鏈商業(yè)價(jià)值變現(xiàn)的渠道，可以讓他們直接接觸到潛在或現(xiàn)有客戶，直接跟他們進(jìn)行互動(dòng)交流，聆聽(tīng)他們的聲音，把本來(lái)的弱關(guān)系轉(zhuǎn)為強(qiáng)關(guān)系。在社會(huì)化媒體主流化的時(shí)代，需要把傳播力轉(zhuǎn)化為營(yíng)銷力，將虛擬的ID過(guò)濾為真實(shí)的個(gè)體，以實(shí)現(xiàn)社交關(guān)系鏈商業(yè)價(jià)值變現(xiàn)。

3 未來(lái)社會(huì)化媒體移動(dòng)互聯(lián)發(fā)展趨勢(shì)

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代，過(guò)去的十年是互聯(lián)網(wǎng)爆發(fā)式增長(zhǎng)的十年，而未來(lái)則將屬于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，據(jù)EnfoDesk易觀智庫(kù)數(shù)據(jù)庫(kù)最新數(shù)據(jù)顯示，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)1500個(gè)億。網(wǎng)民從個(gè)人電腦到移動(dòng)端的遷移帶動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入移動(dòng)時(shí)代。

社會(huì)化媒體正在改變?nèi)伺c媒體、信息的創(chuàng)造傳播模式，社會(huì)化的變革正在改變著營(yíng)銷環(huán)境。自媒體時(shí)代正在降臨，社會(huì)化媒體作為一種新型的商業(yè)平臺(tái)，通過(guò)人際傳播的社會(huì)化營(yíng)銷逐漸瓦解舊有的營(yíng)銷格局。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)足以改變每一個(gè)人和世界各行各業(yè)的行為方式。數(shù)字營(yíng)銷已經(jīng)成為整個(gè)營(yíng)銷傳播領(lǐng)域的主要趨勢(shì)，未來(lái)營(yíng)銷和傳播顯現(xiàn)出數(shù)字化趨勢(shì)。在社會(huì)化媒體和移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，讓數(shù)字營(yíng)銷擁抱社會(huì)化媒體和移動(dòng)互聯(lián)，社交網(wǎng)絡(luò)搭載社會(huì)化媒體的新興營(yíng)銷模式，打造全新數(shù)字營(yíng)銷平臺(tái)，無(wú)疑將在數(shù)字營(yíng)銷的市場(chǎng)中據(jù)有利地位。

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