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社會學(xué)小論文范文第1篇

    本研究的核心是學(xué)校社會工作介入我國高校學(xué)生工作體系的問題。各國學(xué)校社會工作的發(fā)展經(jīng)驗表明,學(xué)校社會工作要發(fā)展,其重要前提是教育管理部門和學(xué)校內(nèi)部行政系統(tǒng)的認可與支持,找準學(xué)校社會工作在教育體制及學(xué)校內(nèi)部的學(xué)生服務(wù)體系中的定位。在中國的制度環(huán)境中,最重要的是處理好學(xué)校社會工作在高校學(xué)生工作中的地位問題。在80后、90后逐漸成為大學(xué)生主體的今天,大學(xué)生的問題日漸多元化、復(fù)雜化和棘手化,傳統(tǒng)的以思想政治教育為統(tǒng)領(lǐng)的學(xué)生工作模式難以滿足學(xué)生的需要。對調(diào)查問卷和訪談資料的分析表明,高校現(xiàn)有的學(xué)生工作體系的表現(xiàn)差強人意。不僅學(xué)生對學(xué)生工作的滿意度不高,從業(yè)人員本身也普遍存在著工作壓力大、成就感缺乏、對職業(yè)前景悲觀等嚴重問題。相比而言,學(xué)校社會工作充滿人文關(guān)懷的價值理念、寬厚的理論基礎(chǔ)和靈活多樣的工作方法,使得學(xué)校社會工作在解決日漸復(fù)雜化的大學(xué)生問題時,更容易被大學(xué)生所接受,更有針對性,也更能適應(yīng)解決特殊問題的需要。本研究通過對思想政治教育和學(xué)校社會工作的價值理念、功能和方法的比較分析,認為學(xué)校社會工作和思想政治教育之間存在互補性。

    思想政治教育解決的是大學(xué)生因動機缺乏而導(dǎo)致的具有普遍性的問題,如學(xué)習(xí)...更多動力不足、缺乏集體觀念和社會責(zé)任感淡漠等,而學(xué)校社會工作針對的則是個體因能力不足而導(dǎo)致的特殊需要。兩者不是競爭關(guān)系,而是互補關(guān)系,其目的都是為了把大學(xué)生培養(yǎng)成社會的棟梁之才。引入學(xué)校社會工作既有利于提升思想政治工作的效果,也有助于推動學(xué)校社會工作的本土化,其結(jié)果是雙贏的。在此基礎(chǔ)上,本研究提出通過大學(xué)生成長服務(wù)共同體的組建,來實現(xiàn)對我國高校學(xué)生工作體制的創(chuàng)新。其方案構(gòu)想是,將現(xiàn)有的高校學(xué)生工作體系中的心理咨詢中心、就業(yè)指導(dǎo)中心、社團服務(wù)中心等服務(wù)機構(gòu)獨立出來,與學(xué)校社會工作服務(wù)中心相整合,共同組建以學(xué)校社會工作理念為統(tǒng)領(lǐng)的服務(wù)與輔導(dǎo)體系。這一體系與現(xiàn)有的以思想政治教育為統(tǒng)領(lǐng)的教育和管理體系聯(lián)合,形成相對獨立的和長期并行的“協(xié)調(diào)合作模式”,從而搭建起既符合社會工作理念又適應(yīng)我國現(xiàn)實國情的高校學(xué)校社會工作運行模式。

    本研究的創(chuàng)新點主要體現(xiàn)為以下三個方面:第一,構(gòu)建了高校學(xué)生工作的兩大系統(tǒng)并行運作模式,即以學(xué)校社會工作為統(tǒng)領(lǐng)的服務(wù)輔導(dǎo)系統(tǒng)和以思想政治教育為統(tǒng)領(lǐng)的教育管理系統(tǒng)的協(xié)調(diào)合作模式,為大學(xué)生的健康成長提供高質(zhì)量、多層次、多樣化的服務(wù)。第二,提出了構(gòu)建“金字塔型”高校學(xué)校社會工作梯隊的設(shè)想。專家顧問負責(zé)專業(yè)指導(dǎo),專業(yè)社工人員為學(xué)生提供具體的專業(yè)服務(wù),而兼職人員主要由社會工作專業(yè)的師生和輔導(dǎo)員構(gòu)成。第三,提出了在新時期推進學(xué)校社會工作本土化、實現(xiàn)高校學(xué)生工作體制的改革與創(chuàng)新的“雙贏”模式,從而使學(xué)校社會工作介入高校既能推動社會工作的本土化,又有利于增強現(xiàn)有高校學(xué)生工作體系的活力。

社會學(xué)小論文范文第2篇

（1）班主任與輔導(dǎo)員之間權(quán)責(zé)模糊

班主任是通過學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)來強化學(xué)生思想的，輔導(dǎo)員是指導(dǎo)學(xué)生思想工作的，這兩者之間存在著一定的權(quán)責(zé)上的區(qū)別。然而目前我國教育部門高層卻未能夠充分注意到這點，以至在相關(guān)文件的上，仍是采取班主任與輔導(dǎo)員在引導(dǎo)學(xué)生思想意識方面功能并舉的提法。這種做法往往使得輔導(dǎo)員與班主任之間發(fā)生工作任務(wù)重疊，角色錯位的現(xiàn)象，同時，由于輔導(dǎo)員掌握著行政管理權(quán)力，在一定程度上削弱了班主任的引導(dǎo)力。

（2）教師的角色扮演失調(diào)

班主任角色是由于其個人學(xué)識、人格魅力與個人修養(yǎng)及學(xué)校賦予等構(gòu)成的社會地位決定的，并且，高校班主任有著一定的楷模的性質(zhì)。然而目前，高校的班主任大多都是由任課老師擔(dān)任的。大多數(shù)班主任老師在擁有教學(xué)科研任務(wù)的同時還身兼多個角色的扮演。

（3）班主任的個人素養(yǎng)不能適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展趨勢

在我國現(xiàn)階段的高校班主任隊伍中，雖然大多數(shù)班主任都具備較高的知識、技能水平和較高的人文素養(yǎng)，并對教育事業(yè)充滿熱情，全心全意地投入到為學(xué)生服務(wù)的工作中。但是，仍然不排除存在部分班主任的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)不高的問題。

2.解決高校班主任引導(dǎo)學(xué)生思想意識制度困境的策略

從歷史慣性和中國當代的特殊需求來看，變革班主任制度是現(xiàn)階段解決高校班主任引導(dǎo)學(xué)生思想意識制度困境的最好途徑，具體包括以下三個方面；

（1）正確判斷當代大學(xué)生的思想動態(tài)趨勢

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展變化，大學(xué)校園受到社會越來越多的同化作用，已不再是一片凈土。社會中的各種信息和生活方式也在不斷地侵蝕著大學(xué)校園，影響著學(xué)生的思想觀念和價值取向。

（2）維護、服從黨和國家的利益

高校既是的基地，也是當代社會主義建設(shè)的基地。然而現(xiàn)今大學(xué)生對黨的各種政策的認知及對傳統(tǒng)文化的吸取都出現(xiàn)了一定程度的誤差。因此，高校班主任應(yīng)當言傳身教，并通過開展系列針對性的活動，增強學(xué)生對社會現(xiàn)實是非的判斷能力。

（3）完善班主任的工作動力機制

客觀來說，班主任的工作職責(zé)是比較重的，但班主任津貼卻十分微薄，基本上屬于一項無償?shù)墓ぷ鳎@是難以調(diào)動班主任工作積極性的一個因素。因此，相關(guān)教育部門與學(xué)校應(yīng)以完善權(quán)責(zé)統(tǒng)一的原則，適當?shù)亟o予班主任一些權(quán)限和物質(zhì)、精神上的獎勵。同時，學(xué)校的行政管理部門也應(yīng)適當減少一些對班主任的考核壓力，主動聽取班主任的呼聲。

3.結(jié)語

社會學(xué)小論文范文第3篇

電腦的運用，軟件的開發(fā)，使學(xué)生提高了學(xué)習(xí)的效率。因特網(wǎng)的興起，給學(xué)生帶來了巨大的信息資源。以往聽廣播，只聞其聲，不見其人，這種情況容易調(diào)動學(xué)生的想象力和思考，使學(xué)生聯(lián)想主持人的表情、動作和語言。有些電臺播放的歌詞非常優(yōu)美，就像一首首的現(xiàn)代詩一樣。對此，教師可指導(dǎo)學(xué)生抄錄下來，并反復(fù)地記憶背誦一下，就可以陶冶學(xué)生的情操。另外，有的電臺還播放一些名家散文或者小小說。當這些文章配著動聽的音樂以聲音的形式呈現(xiàn)在學(xué)生耳邊的時候，對學(xué)生來說，無疑是一場聽覺大宴。比如，在學(xué)習(xí)老舍先生的《養(yǎng)花》時，我把中央電視臺“藝術(shù)與人生”欄目搬進了語文課堂，獲得了成功。我是這樣做的：教室內(nèi)移開講臺，模擬中央臺布置。任選4名準備好的“老舍先生”，他們在一陣熱烈的掌聲中走上臺。教師任主持人，臺下學(xué)生都是觀眾和記者。就課文中的中心思想，老舍先生是如何養(yǎng)花、如何愛花的這些主題，教師、學(xué)生和“老舍先生”進行了良好的互動。教師與學(xué)生像朋友一樣平等對話，各自選擇適合自己的角色去參與學(xué)習(xí)、參與實踐。當學(xué)生的理解有偏差時，教師及時精妙地加以點撥。師生在交流中對課文的中心思想和主要內(nèi)容有了更加深入的了解，同時在交流中讓學(xué)生的思想境界得到了提高。

二、在平時與人的交流中學(xué)習(xí)語文

語文是一門需要在現(xiàn)實生活中實踐的學(xué)科，我們說話其實就是語文在生活中的呈現(xiàn)。當我們聽了一個故事之后，把它完整地敘述給小伙伴們聽；當我們放學(xué)回家后，把一天的見聞感受告訴父母；當我們走在大街上，邊走邊描述一下環(huán)境的變化；當我們跟父母去菜市場，與小商販討價還價，這些都是在生活中運用語文的表現(xiàn)。另外，在我們的生活中，有許多生活閱歷豐富的老人，他們經(jīng)歷過很多我們聞所未聞的事情，傾聽他們的故事也是提高語文能力的一個過程。在傾聽中，我們可以聽到許多奇聞軼事或者民間俗語。這些鮮活生動的語言恰恰是我們平時語文課堂上所缺乏的。

三、在謎語對聯(lián)歇后語笑話中學(xué)語文

中國的文化博大精深，有很多流傳下來的俗語和笑話等。這些古老的語言中蘊含著豐富的文化，如謎語這一形式。猜謎語其實是一種文字游戲，謎語有謎面和謎底兩個部分，一個字、一個動物或者一件事物，都可以通過謎面的形式來形容出來，然后人們根據(jù)提示來猜出謎底。有些漢字的謎面，讀起來生動有趣、概括能力強，當我們猜出謎底之后，就會非常輕松、愉悅地就記住了這個漢字的特點。當然，有的謎面概括的知識就更豐富了，如有的是對地名的描述，有的是對人物特點的概括。這樣的謎語，既鍛煉了學(xué)生的思維能力，又豐富了他們的語文知識。在猜謎的時候，教師可以鼓勵學(xué)生積極參與，要求學(xué)生自己以班內(nèi)同學(xué)的名字為謎底設(shè)計幾則謎語。學(xué)生熱情高漲，一則則精彩的謎面被設(shè)計出來。如：“夏日里的渴望———是清風(fēng)（施青峰）”“結(jié)婚———成親（程欽）”……總之，抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，語文課程資源就無處不在。

四、引導(dǎo)學(xué)生在社會生活中實踐語文

語文學(xué)習(xí)應(yīng)該是把已有的語文知識投入生活實踐，在實踐中提高、發(fā)展的一個過程。所以，我們不僅要在生活中學(xué)習(xí)語文，更要融入生活，在生活中實踐語文知識。

（一）生活中需要語文知識來進行點綴

在語文課上，學(xué)生都學(xué)過擬人、比喻這些修辭手法。對此，教師就可以讓學(xué)生活學(xué)活用，運用這些修辭給班級書寫文明用語，為校園樹立新風(fēng)。于是，“小草在成長，請勿打擾”“不要弄臟小草的綠裙子”“悄悄地來，悄悄地去”“你給我愛心，我奉獻綠蔭”等一條條充滿童真童趣、樸實無華的警示語從他們的大腦中迸發(fā)而出。“產(chǎn)品”一旦為生活采用，學(xué)生就能感受到語文在生活中的用處非常大，從而使他們有更大的興趣去學(xué)習(xí)語文。

（二）探索社會生活中的神秘地帶

我們都是一個個普通的社會成員。對學(xué)生來說，社會上有很多他們想觸及的“神秘地帶”，比如，城市水資源污染程度如何呀？革命圣地南湖有什么典故呀？衛(wèi)星是怎么發(fā)射到太空的呀？我們在教學(xué)的過程中，要充分考慮到學(xué)生的這些好奇心，帶領(lǐng)學(xué)生去深入到大自然和社會中考察研究，并鼓勵學(xué)生積極地進行運用實物實地考察法、文獻資料論證法與合理想象、推理法寫出科技小論文或考察報告。

（三）糾正社會生活中的語文“病癥”

社會生活中存在著許多不規(guī)范使用語言文字甚至錯誤使用語言文字的現(xiàn)象，對語文教學(xué)有一定負面影響。與其“嚴而守之”，不如“以攻代守”。因此，在語文課上，我經(jīng)常向?qū)W生灌輸一種意識：人人爭當語言文字小醫(yī)生，為規(guī)范語言文字的使用做貢獻。于是，學(xué)生經(jīng)常能從店牌、廣告牌、電視字幕、報刊雜志中找出錯別字、病句，從家長、教師、同學(xué)、節(jié)目主持人的話語中找出不規(guī)范的、錯誤的表達。變大社會為小課堂，讓學(xué)生帶著語文課堂的收獲走向社會生活，這樣，一個“在學(xué)中用，在用中學(xué)”的良性循環(huán)系統(tǒng)就產(chǎn)生了。

五、結(jié)語

社會學(xué)小論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：教育創(chuàng)新；資源互補；教育問題

長期以來，我國教育事業(yè)都是以學(xué)校為主導(dǎo)，在家庭教育和社會教育方面有所欠缺。隨著社會的發(fā)展，國家、社會和用人單位都對教育成果的改革提出了更高的要求。要改變我國教育現(xiàn)狀，還需要從學(xué)校、家庭和社會三方面來考慮，積極尋求三方面教育成果的整合疊加。

一、學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的教育問題

1.三方面教育不協(xié)調(diào)、不銜接

三方面教育不協(xié)調(diào)是一個非常明顯的問題，學(xué)校教育關(guān)注的是知識教育，素質(zhì)教育略有涉及；家庭教育關(guān)注的是一些為人處世的教育，并沒有嚴格的規(guī)劃，屬于家長的言傳身教；社會教育則是在道德教育、知識教育等方面都有所欠缺，發(fā)揮的教育作用不是太大。學(xué)校、家庭和社會的教育分別獨立，缺乏彼此的關(guān)聯(lián)性，這就使得教育內(nèi)容、教育成果無法形成良性互補，很難發(fā)揮應(yīng)有的效力。

2.三方面教育功能滯后

學(xué)校的教育理念相對而言滯后性不是太大，不過從我國各級學(xué)校的教育成果、教育內(nèi)容來看，明顯過多地關(guān)注應(yīng)試教育成果、對學(xué)生的實際學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)能力、知識應(yīng)用能力等關(guān)注度依然有所欠缺，這也是我國教育體制普遍存在的問題。

從家庭來說，我國大部分家庭的教育處于初級階段，常規(guī)的教育是言傳身教，對一些為人處世的道理、社會常識進行教導(dǎo)。此外就是遵從學(xué)校教育的主導(dǎo)性，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，以督促學(xué)生好好學(xué)習(xí)考取良好的成績或獲得更好的升學(xué)前景為主要特征，以為孩子報名培訓(xùn)班或請家教為主要表現(xiàn)。

從社會來講，社會教育的職能涉及面比較廣泛，素質(zhì)教育、知識教育、興趣培養(yǎng)等均有所涉及。不過在各種各樣的教育機構(gòu)、培訓(xùn)部門中，絕大部分也是以學(xué)校教育為主導(dǎo)，以開設(shè)培訓(xùn)班的形式進行各科目的培訓(xùn)，或者針對某些考試項目進行培訓(xùn)，注重的依然是學(xué)生的考試成績。對于學(xué)生的道德教育、素質(zhì)教育等綜合能力方面的教育處于弱勢地位。

二、學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合教育的優(yōu)化

1.學(xué)校教育的主導(dǎo)作用要重新調(diào)整

從學(xué)校、家庭和社會三方面教育的特色和功能來看，家庭以及社會都有遵從學(xué)校主導(dǎo)進行教育輔助的特點。從這一方面來講，要讓學(xué)校、家庭和社會三方面教育成果達到優(yōu)化整合，首先需要讓學(xué)校的教育主導(dǎo)功能發(fā)生變化。要求學(xué)校專注知識教育的同時，關(guān)注學(xué)生的思想道德和素質(zhì)教育，確保學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校要結(jié)合國家人才發(fā)展戰(zhàn)略來制定新的發(fā)展策略，緊密跟隨教育部門的指導(dǎo)做出調(diào)整，全面抓好素質(zhì)教育，提升學(xué)校教育導(dǎo)向的科學(xué)性，為社會教育和家庭教育提供指導(dǎo)和帶動作用。

2.家庭教育和社會教育的支持與配合

學(xué)校永遠是教育的主體，家庭教育和社會教育要緊密跟隨學(xué)校教育的導(dǎo)向進行輔助。家庭方面，家長要改變教育觀念，注重對學(xué)生的綜合素質(zhì)教育和培養(yǎng)。要配合學(xué)校對學(xué)生的思想觀念、道德觀念、心理心態(tài)等進行指導(dǎo)、監(jiān)督，促進學(xué)校教育的有效轉(zhuǎn)變。

社會教育機構(gòu)也要跟隨學(xué)校教育的主導(dǎo)方向，結(jié)合家庭教育的需求提供更加專業(yè)的教育輔助。比如在傳統(tǒng)美德教育、思想道德教育、興趣愛好培養(yǎng)方面，學(xué)校的教育資源分配無法針對個人來進行，而大多數(shù)家庭在時間、專業(yè)素質(zhì)上的缺陷也難以滿足學(xué)生的教育需要，社會教育機構(gòu)就能夠彌補這種不足，積極整合資源，開創(chuàng)百家爭鳴的教育格局。

學(xué)校、家庭和社會三結(jié)合的教育方式對于提升教育成果，促進人才的有效成長有重要的作用。學(xué)校、家庭、社會的結(jié)合，從管理和調(diào)控的有效性來說，還是要以學(xué)校教育為主導(dǎo)，從改革學(xué)校教育入手，推動家庭教育和社會教育的協(xié)同輔助，促進三方結(jié)合教育成果的提升。

參考文獻：

社會學(xué)小論文范文第5篇

健美操教學(xué)社會化可以這樣定義:是指教師通過各種健美操教學(xué)形式使學(xué)生努力成為“社會人”的過程。健美操教學(xué)社會化的具體內(nèi)容包括:(1)健美操教學(xué)作為一種手段,采用有組織的、運動的教學(xué)活動,傳授生活技能,鍛煉學(xué)生身體及心理,提高運動能力,提高社會實踐能力,使人們的生活能力和對社會的適應(yīng)能力迅速得到提高。(2)健美操教學(xué)以集體形式進行教學(xué),培養(yǎng)團隊觀念,培養(yǎng)合作精神,養(yǎng)成遵守規(guī)范習(xí)慣,發(fā)展人際關(guān)系,同時在合作中培養(yǎng)社會角色。(3)激發(fā)學(xué)生對健美操的熱愛,建立終身體育價值觀念。

2高職院校健美操教學(xué)存在問題

健美操是高職院校的一門必修課,它對促進學(xué)生的身心健康發(fā)展具有積極意義。在我國,傳統(tǒng)健美操教學(xué)中,老師都傾向于學(xué)生技能方面的發(fā)展,上課只要是學(xué)健美操套路,而忽視了培養(yǎng)學(xué)生健身興趣,課堂教學(xué)與實踐教學(xué)產(chǎn)生脫節(jié)現(xiàn)象。對于上述出現(xiàn)的問題,將社會化教學(xué)引入到健美操教學(xué)中無疑會是一種有效的措施。健美操教學(xué)社會化就是將健美操教學(xué)融入到“社會環(huán)境”中,將社會需要的能力融入到教學(xué)活動中,將傳統(tǒng)的說教式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生參與式教學(xué),充分發(fā)揮學(xué)生主體的地位。目前,很多高職院校對課堂教學(xué)認識不到位,體育校內(nèi)外的體育活動間的關(guān)系認識不夠明確,很多認為體育只是在教學(xué)課堂和學(xué)校內(nèi)進行的,對課堂外和學(xué)校外的教學(xué)缺乏必要的認識,健美操亦是如此。高職院校健美操教學(xué)與社會體育聯(lián)系不夠緊密,學(xué)生學(xué)到的技能及體育理論知識不能得到實際的應(yīng)用,無法激發(fā)學(xué)生的健身積極性。

3高職院校健美操教學(xué)的社會化路徑

3.1路徑一:在教學(xué)中終身體育教育思想的培養(yǎng)

目前,高職院校終身體育教育還存在著很多問題,如教學(xué)內(nèi)容單一、課程設(shè)置不合理、體育場館設(shè)施不足等,但是最大的問題是體育老師及學(xué)生終身體育意識淡薄。在高職院校體育教育中,只重視對學(xué)生身體素質(zhì)的鍛煉,忽視了對學(xué)生體育鍛煉的各興趣、體育意識以及鍛煉能力的培養(yǎng),很多學(xué)生在上體育課時往往抱著敷衍和應(yīng)付的態(tài)度,學(xué)生的終身體育意識比較淡薄。因此,我們必須轉(zhuǎn)變觀念,樹立終身體育教育思想。為了適應(yīng)體育教學(xué)改革的需要,必須要轉(zhuǎn)變教學(xué)模式,要在體育教學(xué)活動中貫徹終身體育思想,幫助學(xué)生樹立終身體育的觀念,加大終身體育教育的宣傳力度。同時還要增強大學(xué)生自主鍛煉、自主學(xué)習(xí)的意識,進一步鍛煉他們的創(chuàng)新能力。在教學(xué)過程中要將近期的教學(xué)目標與遠期的終身體育目標相結(jié)合,使高職院校成為培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識和終身鍛煉習(xí)慣的主要場所。

3.2路徑二:在課堂教學(xué)中學(xué)生社會實踐能力的培養(yǎng)

學(xué)生社會實踐能力是指學(xué)生在參加社會實踐活動中,解決各種實際問題時所體現(xiàn)的程序性知識和基本能力,它是由一般社會實踐能力和特殊社會實踐能力構(gòu)成的能力體系。一般社會實踐能力,是指學(xué)生從事各種社會實踐活動都必須具備的基本能力,是大學(xué)生在社會實踐活動過程中必不可少的能力。一般社會實踐能力包括社會認識能力、表達能力、人際交往能力、組織管理能力、自主學(xué)習(xí)能力。特殊社會實踐能力,是指大學(xué)生從事專業(yè)性社會實踐活動所必需的能力,包括專業(yè)能力、分析問題及解決問題的能力、創(chuàng)新能力。高職院校健美操教學(xué)首先要利用網(wǎng)絡(luò)的各種平臺,通過微課等視頻的拍攝,讓學(xué)生根據(jù)視頻進行課前的學(xué)習(xí)、課后的復(fù)習(xí),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。目前,“微課”已經(jīng)被越來越多的老師所熟知。現(xiàn)在全省乃至全國都在進行高職院校微課比賽,也有極小部分高職院校體育老師參與到微課比賽中。但是在極少數(shù)的參加微課比賽的高職院校體育老師中,很少將微課用于學(xué)生,就是為了比賽而比賽,這是資源的極大浪費。在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達的今天,微課的發(fā)展是大勢所趨。所以要積極鼓勵廣大健美操老師進行微課制作,并用于教學(xué)。在高職院校健美操教學(xué)中要充分利用手機、利用多媒體技術(shù)進行自評、互評,通過現(xiàn)代工具進行交往教學(xué),以此來提高學(xué)生交往能力。有專家曾經(jīng)對中國和西方國家的教學(xué)方法進行研究,發(fā)現(xiàn)西方國家很多采用討論、辯論的方法進行教學(xué),而中國多采用講授、灌輸?shù)慕虒W(xué)方法。很明顯兩種不同的教學(xué)方法在學(xué)生與學(xué)生之間、老師與學(xué)生之間的交流存在很大差異,教學(xué)效果自然存在很大不同。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn),高職院校健美操老師大多采用講授、灌輸?shù)姆绞皆谏险n,老師先教動作,然后學(xué)生自己練習(xí),有些老師安排分組練習(xí),但是并沒有在思想上對“交往”的引導(dǎo)。筆者認為,大學(xué)生有著強烈的情感交流需要,他們需要友誼、需要良好的人際關(guān)系,但是現(xiàn)在95后又非常具有個性,“惟我獨尊”、因此,老師必須要進行思想上的引導(dǎo)。可以肯定的說,西方國家的教學(xué)方式更應(yīng)該提倡,對促進學(xué)生社會化具有重要意義。為此,在高職院校的健美操教學(xué)中要提倡交往教學(xué)。交往教學(xué)是在遵循主動性、激勵性、平等性和互動性等原則之下,主要通過團隊合作學(xué)習(xí)的方式來實現(xiàn)的。團隊合作學(xué)習(xí)的主要方式由團隊內(nèi)討論、相互評價、相互激勵、互幫互學(xué)等。團隊之間也可以互動交流,如互查、競賽等,實現(xiàn)成果互享。通過團隊合作學(xué)習(xí)的交往教學(xué),可以有效促進學(xué)生的社會化,如促進學(xué)生的社會競爭意識、團隊意識,促進學(xué)生情商的發(fā)展,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維等等,最終提高學(xué)生的交往能力。

3.3路徑三:建立健美操教學(xué)的社會課堂,推進健美操教學(xué)的社會化發(fā)展