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［摘要］中國是世界上最大的發(fā)展中國家，在國家的不斷發(fā)展和進步中，青年大學生被寄予了殷切希望，他們承擔著建設社會主義的重任，擔負著民族復興的時代使命。時代的發(fā)展需要當代大學生德才兼?zhèn)?，只有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能推動社會的發(fā)展進程。運用新媒體開展大學生德育教育有利于提高大學生的道德修養(yǎng)，改善人與人之間的關(guān)系，培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，從而推動社會主義精神文明建設。

［關(guān)鍵詞］新媒體；大學生；德育教育

德育工作是學校工作的靈魂。德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，其通過符合道德的手段對學生產(chǎn)生一定的影響。它致力于對學生思想品德和人格素質(zhì)的培養(yǎng)，貫穿德智體美勞的各個方面，體現(xiàn)學校教育的基本目的，對學生的健康成長和學校工作起導向、動力和保證作用。

一、大學生德育教育的現(xiàn)狀

（一）教學理念創(chuàng)新不足

在中國傳統(tǒng)教育觀念中，高校德育工作者的基本工作是“灌輸式”教育，加上以往的傳統(tǒng)教育思想方法和工作方法的影響，出現(xiàn)了“灌輸重于溝通”的思想，然而“灌輸重于溝通”的思想與“以學生為本、以課堂為本、以溝通為本”的傳統(tǒng)德育教育模式相反，使學生和教師處在一個不平等、不穩(wěn)定的關(guān)系中，學生只知道一味地接受教師的教育，服從教師的指導，長此以往，學生與教師之間的關(guān)系越來越淡，距離越來越遠，德育成果受到了影響。這種教育觀對當今的大學生群體來說是錯誤的，因為當今的大學生群體思想獨立，具有對未知事物進行探索的渴望，同時渴望表達自己，展現(xiàn)自己的閃光點，傳統(tǒng)教育方式不適應當前大學生的思想，容易引發(fā)大學生對德育工作的抵制與排斥[1]。

（二）教學方法不夠靈活

教學過程中所使用的方式與方法，是師生交流教學信息的基礎，它主要體現(xiàn)于教師和學生相互傳遞信息的工具、手段、設備上。在教學過程中，教師可以通過科學、合理地使用教學手段來提高教學的有效性。在教學活動中，教師總是在一定教學手段的幫助下，通過對客體的干預來達到預期的教學目的。很長一段時間內(nèi)，所有的大學教育都覆蓋德育課程，但90%以上的高校都將傳統(tǒng)教育教學方法作為主流的教學基礎，一本教科書、一盒粉筆、一塊黑板和一張嘴變成了課堂上的標準配置。這種傳統(tǒng)教學方式至今仍被廣泛應用，這是因為其具有獨特的優(yōu)點，即操作簡單、成本低。但是，由于缺乏多媒體教材、視頻等輔助工具，教師不僅要熟悉教學內(nèi)容，而且要想辦法使所教課程的內(nèi)容易于學生接受?，F(xiàn)代媒體更加符合現(xiàn)代人由繁到簡的需求，致使其在教學上的應用愈加普遍。作為高校教育工作者，無論現(xiàn)代科技如何發(fā)展，教學變得如何簡潔，都不應該失去教師最基本的職業(yè)素養(yǎng)與教學底蘊。傳統(tǒng)的教學方法雖然對激勵學生起著積極的作用，但也有很大的缺點：一是單調(diào)，傳統(tǒng)的教學方法往往會讓學生感到無聊。當不同的學生面對相同的教師很長一段時間，他們會感到無聊并且這種無聊的感覺會持續(xù)很長一段時間，這會導致無法激發(fā)學生的學習興趣，學生的學習動力不足；二是在教學中傳遞的信息較少，教學效率低下。傳統(tǒng)的教學方法依賴于教師，這對教師的體力和精力都是極大的考驗[2，3]。在當今科技發(fā)展的浪潮中，傳統(tǒng)教育方式的優(yōu)勢逐漸被沖淡，效率低下、信息匱乏、時間和空間有限等弊端日益突出。現(xiàn)在的學生熱愛新事物，愿意學習新事物，提高自己的能力，傳統(tǒng)的、單一的教育方式已經(jīng)不再滿足大學生的需求，運用現(xiàn)代教學手段進行思想政治理論的教學成為必然趨勢。

（三）部分教學內(nèi)容脫離實際

大學德育應當從教育目標、教育形式、教育手段、教育載體、教育評判等五個方面實施。怎樣使大學生德育起到更好的效果，是我們必須面對且迫切需要思考的問題。然而，以發(fā)展的角度觀察我國大學德育現(xiàn)狀時發(fā)現(xiàn)，我國大學在培養(yǎng)人才方面存在一些弊端。例如，思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)沒有達到完全統(tǒng)一。為何有大學生在面對壓力時不能及時自我排解導致輕生；為何有名校“高素質(zhì)”人才素質(zhì)低下，對社會造成了更大的危害。這些屢見不鮮的問題背后，我們所應該考慮的到底是什么？究其根本是目前大學德育的內(nèi)容并不能完全與現(xiàn)實相契合，沒有考慮到受教育者的接受度，它脫離了社會發(fā)展的需要，德育的作用沒有得到充分發(fā)揮。在這些德育內(nèi)容的教學過程中，教育者的根本目的就是把單一的理論宣講統(tǒng)一到全體學生身上。沒有相應的社會實踐活動，德育的實效性就不突出，那么這種教育在當前就沒有充分的價值。大學生還處在“象牙塔”中，要使他們更好地面對未來，服務社會，必須加強對大學生的心理教育、情商培養(yǎng)、實踐能力、團隊意識和職業(yè)道德的教育和引導。這些教育內(nèi)容也需要結(jié)合大學生的特點進行有針對性的教學，但高校德育的內(nèi)容非常匱乏，這導致學校教育與社會發(fā)展需要脫節(jié)的現(xiàn)象愈加頻繁和劇烈[4]。

（四）教育評價機制不完善

目前，學術(shù)界對德育評判的定義有兩種解釋。狹義的德育評判關(guān)注受教育者在接受德育時所取得的提升成果、存在的缺點與漏洞，強調(diào)德育的終極效果。廣義的德育評判既要注重教育效果，又要關(guān)注受教育者在德育全過程的表現(xiàn)，對受教育者進行全方位的綜合評判。這種教育評判是狹隘的，并不能從整體上準確地評判學生。一方面，一部分學生擁有異于常人的記憶能力，死記硬背是這些學生的強項，異于常人的記憶能力使他們在考試中拔得頭籌，但他們并沒有真正理解德育的本質(zhì)。另一方面，測試只能作為考查學生對德育理論課知識的掌握情況的依據(jù)之一，而不能考查其真正的道德修養(yǎng)和實踐能力。

二、新媒體融入大學生德育教育的必要性

（一）有利于學生更好地適應大學生活

利用新媒體平臺對大學生開展德育教育，有利于大學生實現(xiàn)從高中到大學的過渡，以更好地適應大學生活。大學是人生發(fā)展階段的一個重要轉(zhuǎn)折點，它不僅僅是一個跳板、一個機遇，它還會使大學生經(jīng)受更多方面的考驗。由于大學生成長經(jīng)歷的不同，他們在從高中到大學的過渡期更需要開展德育教育，這有利于大學生不斷提高自身道德素養(yǎng)，完成大學期間的各項發(fā)展任務，成為對社會發(fā)展有用且德才兼?zhèn)涞母哔|(zhì)量人才。通過新媒體開展德育實踐活動，有助于青年學生弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。利用新媒體對大學生進行德育教育，有助于他們加強對有關(guān)人生和社會問題的思考，使大學生明白自身在社會主義精神文明建設過程中所承擔的重要責任。只有通過不斷學習與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正展現(xiàn)自己的人生價值，才能不斷推動中國特色社會主義文化建設，促進國家的文化繁榮。

（二）幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

當今社會，物欲橫流的現(xiàn)象較為突出。利用新媒體對大學生進行德育是提高道德修養(yǎng)的基礎，教育學生懂得潔身自好、知恩圖報、貢獻社會。學校利用新媒體錄制微視頻，講述有關(guān)道德的事實案例，加強學生對道德的認知，通過設置不同的網(wǎng)絡教育意境幫助大學生形成對道德追求的渴望。通過理論學習促進學生對道德的理性認知，以加強學生積極向上的人生態(tài)度，培養(yǎng)學生對家庭、學校、社會、祖國的情感，激發(fā)大學生對德育實踐的欲望，通過理論教育及德育實踐促進學生道德素養(yǎng)的提升。高校通過開展網(wǎng)絡道德示范演示，將傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育有機結(jié)合起來，通過抖音等制作短視頻，宣講道德事跡，提高學生的道德認知水平，體驗道德的偉大魅力。通過網(wǎng)絡模擬示范功能，幫助學生將內(nèi)在的德性與外在的倫理相結(jié)合，學校的德育有利于促進學生全方位的發(fā)展，進一步塑造適應現(xiàn)代社會發(fā)展的品德。通過創(chuàng)設良好的網(wǎng)絡德育環(huán)境，可以將道德植根于現(xiàn)實生活的實踐中[5]。

（三）有利于推動社會主義精神文明建設

當代大學生是社會中有活力且最受關(guān)注的龐大群體，他們的行為習慣和道德水平引領著社會道德建設的主要方向。利用新媒體對大學生加強德育教育，有助于他們養(yǎng)成良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，同時在職業(yè)生活、學習和實踐中不斷提升自我，促使他們感受自身肩負的建設中國特色社會主義的責任和使命，使他們能夠更加熱愛本職工作，進而積極工作，忠于職守，自覺為社會主義現(xiàn)代化建設多做貢獻。具有良好道德品質(zhì)的大學生在各自的工作崗位上發(fā)光發(fā)熱，和同事之間的良好關(guān)系有利于改善社會關(guān)系、改變社會風氣。大學生本身具有的活力和影響力，能夠帶動身邊的人相互促進、相互學習，在學習和交流日益加深的情況下緊密協(xié)作，整個社會就形成了健康、團結(jié)、和諧的人際關(guān)系，進而形成良好的循環(huán)狀態(tài)。

三、新媒體融入大學生德育教育的可行性

（一）新媒體的運用為教育者獲取大學生網(wǎng)絡信息提供了全樣本數(shù)據(jù)

傳統(tǒng)的青少年德育方法一般采用問卷調(diào)查、訪談、觀察記錄等定性研究方法，觀察和描述青少年的思想行為動態(tài)，并從青少年的日常生活和行為習慣中找出存在的問題和規(guī)律。然而，青少年的思想和行為卻難以體現(xiàn)。此外，青少年的思維更加活躍，這使得教育工作者更難動態(tài)地把握和分析青少年的思想和行為。新媒體時代的到來為突破這些局限提供了新的思路。首先，教育工作者可以在網(wǎng)絡平臺上收集青少年的整體數(shù)據(jù)，而不是少數(shù)或部分樣本數(shù)據(jù)。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，淘寶、京東、當當、美團可以記錄年輕人的消費習慣；微信、微博、QQ等社交網(wǎng)站可以記錄青少年的思想行為動態(tài)；各種新聞網(wǎng)站可以記錄青少年的瀏覽歷史和關(guān)注點。越來越多、越來越詳細的青少年日常行為信息被收錄到互聯(lián)網(wǎng)中，成為海量數(shù)據(jù)的一部分。教育工作者可以通過大數(shù)據(jù)研究平臺，收集青少年在各網(wǎng)站上產(chǎn)生的數(shù)據(jù)和信息，并對這些數(shù)據(jù)進行挖掘、分析和整合，在一定程度上，解決了青少年思想、行為和價值取向信息獲取難的問題。這種“抽樣調(diào)查”的方法為教育工作者充分了解青年人的真實想法提供了豐富的數(shù)據(jù)資源，克服了抽樣調(diào)查方法的局限性。其次，新媒體時代的大數(shù)據(jù)研究平臺獲取的數(shù)據(jù)更加客觀、真實。一方面，在傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)調(diào)查中，教育工作者在收集數(shù)據(jù)時通常會有一個理論假設，然后再收集數(shù)據(jù)。因此，教育工作者收集的數(shù)據(jù)一般都帶有個人傾向。這些數(shù)據(jù)缺乏一定的客觀性，難以反映采集對象的真實情況。另一方面，以往的調(diào)查方法一般都是在調(diào)查對象已知的情況下進行的，調(diào)查的結(jié)果不能完整地反映他們的真實想法。相對而言，在新媒體時代，教育工作者通過大數(shù)據(jù)研究平臺收集到的數(shù)據(jù)，是調(diào)查對象在未知狀態(tài)下所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)。通過數(shù)據(jù)分析，教育者可以比較準確客觀地了解青少年的思想傾向、價值取向和行為趨勢。這樣的綜合信息更具普遍性和客觀性，具有較高的內(nèi)在價值。

（二）新媒體的運用使教育者能及時準確把握大學生的思想動態(tài)

在傳統(tǒng)的德育過程中，受技術(shù)條件的限制，加之大學生具有思維發(fā)散度大、對新事物的態(tài)度積極、敢于創(chuàng)新、勇于挑戰(zhàn)等特點，在這種環(huán)境下教育工作者很難準確把握大學生的思想行為和價值取向，并且跟蹤和研究大學生的過程也極具挑戰(zhàn)性，只能通過交流、觀察和理解來推測判斷。教育工作者不能準確預見和及時預防大學生問題，使德育處于被動、滯后的狀態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為年輕人提供了廣闊的社交平臺，他們經(jīng)常登錄微博、微信、QQ、豆瓣、抖音等社交網(wǎng)站交流和娛樂。教育工作者可以利用新媒體和相關(guān)技術(shù)，及時收集大學生在各種社交網(wǎng)絡中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，從而了解他們在現(xiàn)實生活和虛擬網(wǎng)絡中的想法，通過數(shù)據(jù)實時記錄思想、興趣和情緒變化，形成動態(tài)數(shù)據(jù)鏈。這些動態(tài)數(shù)據(jù)鏈為教育工作者及時準確掌握大學生思想行為動態(tài)創(chuàng)造了條件。教育工作者可以利用大數(shù)據(jù)信息分析處理技術(shù)，根據(jù)收集到的數(shù)據(jù)信息，挖掘和分析大學生思想行為的動態(tài)數(shù)據(jù)，從而準確掌握大學生當前或近期的思想狀況、價值取向和與大學生相關(guān)的社會熱點，為新媒體時代大學生德育提供適當?shù)牡掠椒ê蛢?nèi)容。新媒體的運用為預測大學生思想行為發(fā)展規(guī)律提供了條件，新媒體時代造就了當今大學生數(shù)字化的生活方式，也改變了當今社會的生態(tài)結(jié)構(gòu)。大數(shù)據(jù)不僅是海量的數(shù)據(jù)，也為我們理解和分析事物提供了一種新的思維方式和視野。在新媒體時代，一切都可以用數(shù)據(jù)呈現(xiàn)。人們可以對這些數(shù)據(jù)進行分析，找出數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，從而揭示事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，預測事物的發(fā)展方向。同樣，在開展高校德育工作時，通過對大學生思想行為動態(tài)的數(shù)據(jù)分析，可以發(fā)現(xiàn)大學生群體的成長軌跡和行為規(guī)律，為大學生思想行為的預測奠定基礎。教育者可以提前糾正大學生在未來成長過程中可能出現(xiàn)的錯誤觀念和行為，并及時有效地給予相應的指導和教育。新媒體時代的到來，為教育工作者提前掌握大學生思想行為的變化趨勢提供了良好的條件[6]。

（三）新媒體技術(shù)的運用使精準化德育目標實現(xiàn)成為可能

傳統(tǒng)的德育方法很難保證每一名大學生都能實現(xiàn)德育的目標，因為德育方案一旦選定，就意味著忽視了一部分青少年。雖然被忽視的這部分青少年可以通過教育者對其進行網(wǎng)絡輔導，但這在很大程度上取決于教育者對學生的責任感和年輕人自主學習的態(tài)度。傳統(tǒng)的教學模式阻礙了青少年自由人格的充分發(fā)揮，產(chǎn)生了無窮的教育效果，這甚至導致一些獨特的年輕人被邊緣化，但是利用新媒體技術(shù)進行青少年德育可以準確地考慮到每一名學生。因為新媒體時代的大數(shù)據(jù)選取的樣本是青年在網(wǎng)絡中產(chǎn)生的所有數(shù)字信息，它不僅可以覆蓋網(wǎng)絡中的所有大學生，而且可以覆蓋每名學生在所有時間段內(nèi)的數(shù)據(jù)節(jié)點。這意味著教育工作者不僅可以掌握大學生群體的整體情況，還可以通過大數(shù)據(jù)研究平臺掌握每名學生的思想行為信息。根據(jù)大學生的實際需要，制定適合每名學生的個性化德育方案，以促進青年人的全面發(fā)展。此外，通過新媒體平臺，教育工作者還可以及時了解學生的興趣、特長、知識獲取和作業(yè)完成情況等信息，并根據(jù)每名學生的不同情況設計不同的培訓方案，充分發(fā)揮每位大學生的潛能。

參考文獻

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［3］趙云霄.我國高校馬克思主義教育及實效性研究［D］.保定:河北農(nóng)業(yè)大學，2013.

［4］武昭陽,邵晶.新時代思想政治教育視域下大學生學風建設對策研究［J］.經(jīng)濟師,2020(12):217-218.

［5］蒲清平,朱麗萍,趙楠.大數(shù)據(jù)思想政治教育研究綜述［J］.思想教育研究,2016(3):119-123.

［6］張冠群.網(wǎng)絡文化與高校思想政治教育實踐創(chuàng)新［D］.西安:陜西師范大學,2012.

作者：王偉強   單位：黑龍江科技大學