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1聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中的表象聲樂(lè)教

學(xué)對(duì)于能力的培養(yǎng)也是可以細(xì)致劃分的，基本上可以分成基礎(chǔ)能力培養(yǎng)、高級(jí)能力培養(yǎng)、控制能力培養(yǎng)、感受能力培養(yǎng)、智慧能力培養(yǎng)、想象與記憶能力培養(yǎng)等四個(gè)方向，其中基礎(chǔ)能力培養(yǎng)包括:聲音強(qiáng)弱的感覺(jué)、聲音響亮的感覺(jué)、聲音長(zhǎng)短的感覺(jué)、聲音高低的感覺(jué)等;高級(jí)能力包括:音量的感覺(jué)、節(jié)奏的感覺(jué)、聲音平衡性的感覺(jué)等、音色的感覺(jué)等;控制能力包括:音色的控制、音強(qiáng)的控制、音高的控制、對(duì)節(jié)奏的控制、音量的控制以及“時(shí)值”的控制等;感受能力包括:情緒反應(yīng)、情感表現(xiàn)、審美等;智慧能力包括:反射、天資、聯(lián)想等;想象與記憶能力培養(yǎng)包括:肌肉運(yùn)動(dòng)表象、創(chuàng)造能力等。綜上所述，這些需要培養(yǎng)的能力是音樂(lè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中專(zhuān)注的表象能力培養(yǎng)，這些能力不僅要有專(zhuān)業(yè)的技巧方法訓(xùn)練，同時(shí)也結(jié)合心靈感受進(jìn)行獨(dú)特的方法體會(huì)。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐我們可以發(fā)現(xiàn)，在聲樂(lè)教，教導(dǎo)老師在針對(duì)學(xué)生自身聲音訓(xùn)練的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意各個(gè)方面的培養(yǎng)，這些培養(yǎng)的過(guò)程正是聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中表象的存在。但聲樂(lè)教學(xué)又不僅如此，如果我們以人性化的角度來(lái)觀察的話，聲樂(lè)教學(xué)的訓(xùn)練何嘗不是一種附加于技巧之上的情感呢，我們?cè)谇楦挟?dāng)中得到思想，將思想付諸技巧之上，如此才能真正地融合表象與實(shí)質(zhì)兩個(gè)方面。

2培養(yǎng)歌唱的“感覺(jué)”

心理學(xué)指出:“感覺(jué)是人腦對(duì)當(dāng)前直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。”感覺(jué)是心理學(xué)的一個(gè)基本概念，是人最基本的心理活動(dòng)，也是人類(lèi)最初級(jí)、最直接的理解和認(rèn)識(shí)事物的方法，是人了解和認(rèn)識(shí)事物的開(kāi)端。它是一種感性認(rèn)識(shí)，是人們獲得感性知識(shí)的心理基礎(chǔ)，這些感性知識(shí)是通往理性認(rèn)識(shí)的必由之路。列寧曾指出:“不通過(guò)感覺(jué)，我們就不能知道實(shí)物的任何形式，也不能知道運(yùn)動(dòng)的任何形式。”可見(jiàn)人的一切較高級(jí)、較復(fù)雜的心理現(xiàn)象，都是在通過(guò)感覺(jué)而獲得的材料的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，人離不開(kāi)通過(guò)自己的感覺(jué)器官與周?chē)氖澜绨l(fā)生自然的、感性的聯(lián)系，即運(yùn)用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)等來(lái)接觸和了解世界。根據(jù)心理學(xué)中感覺(jué)的概念，可以把歌唱的感覺(jué)理解為:人的大腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的聲音的個(gè)別屬性的反映。也就是說(shuō)，歌唱的感覺(jué)是歌唱發(fā)聲中的心理活動(dòng)的開(kāi)端，是對(duì)歌唱發(fā)聲的初步認(rèn)識(shí)，它是為歌唱發(fā)聲的高級(jí)認(rèn)識(shí)提供必需的信息和材料。聲樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，很多發(fā)聲的技能、技巧難以用語(yǔ)言來(lái)描繪，有時(shí)候就算教師說(shuō)清楚了，學(xué)生也很難準(zhǔn)確地理解。沈湘教授說(shuō):“方法是抽象的，感覺(jué)是具體的。學(xué)唱，光知道方法，自己做不到，那么方法還是老師的，你還沒(méi)學(xué)到手。只有實(shí)實(shí)在在找到了具體、正確的感覺(jué)，才算把老師的方法學(xué)到了手，真正變成了自己的東西”。可見(jiàn)感覺(jué)對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，它在歌唱與發(fā)聲中無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的每個(gè)環(huán)節(jié)，很多時(shí)候都需要從細(xì)致的感覺(jué)中去體會(huì)，這樣就簡(jiǎn)單、容易得多，而且能收到事半功倍的效果。事實(shí)上，聲樂(lè)教學(xué)的每個(gè)階段都伴隨著對(duì)學(xué)生感覺(jué)能力的培養(yǎng)。比如在吸氣訓(xùn)練時(shí)，老師總是會(huì)教給我們各種不同的方法，如“氣沉丹田”“吐氣”開(kāi)聲等等，但是一旦將其融入日常的訓(xùn)練當(dāng)中時(shí)，總是找不到感覺(jué)。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題如果將表象和實(shí)質(zhì)二者結(jié)合來(lái)看就比較簡(jiǎn)單了。首先表象是訓(xùn)練上的功夫，也就是說(shuō)吸氣訓(xùn)練和學(xué)者的肺活量有關(guān)，我們可以將其歸納到控制能力訓(xùn)練上。如果說(shuō)到實(shí)質(zhì)當(dāng)中的感覺(jué)，其實(shí)學(xué)習(xí)者多被“氣沉丹田”這一詞給饒住了，首先筆者先解釋什么是“氣沉丹田”。這是源于道家術(shù)語(yǔ)，在音樂(lè)上其實(shí)就是“積氣而發(fā)”，方法很簡(jiǎn)單，首先練習(xí)深呼吸，深吸氣，然后慢慢吐氣，吐氣時(shí)注意氣息要均勻。然后注意自己的兩肋，無(wú)論吸氣吐氣，兩肋都要撐開(kāi)(這個(gè)叫作胸腹聯(lián)合式呼吸法)，這樣有助于氣息的保存，而且在接下來(lái)的發(fā)聲練習(xí)中也起到很關(guān)鍵的作用，“a，i，u，e，o”是練聲的五個(gè)基本音，練聲時(shí)可以把撐開(kāi)的兩肋想象成兩個(gè)音箱，聲音由音箱發(fā)出，找到兩肋與喉的共鳴，這樣也可以保持較長(zhǎng)時(shí)間的用聲，不會(huì)給喉和聲帶造成壓力。以氣息帶動(dòng)聲音，如此就能做到氣沉丹田，吐氣開(kāi)聲。在了解這一點(diǎn)后，我們突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)所謂的感覺(jué)是一種方法上的訓(xùn)練，而訓(xùn)練當(dāng)中的想象正是幫助我們找到感覺(jué)的根本所在。因此，將歌唱訓(xùn)練實(shí)質(zhì)當(dāng)中的技巧與感覺(jué)結(jié)合到一起，就是本章所闡述的具體理論了。

3結(jié)束語(yǔ)

本文當(dāng)中運(yùn)用聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中表象和實(shí)質(zhì)兩個(gè)概念進(jìn)行了對(duì)基礎(chǔ)練習(xí)以及開(kāi)聲技巧的簡(jiǎn)要分析。其實(shí)作者在此想要表達(dá)的是聲樂(lè)訓(xùn)練過(guò)程當(dāng)中，從氣息到音準(zhǔn)從音準(zhǔn)到節(jié)奏的一種表達(dá)方式。作為教學(xué)者，我們應(yīng)當(dāng)了解，聲樂(lè)除了獨(dú)特的天賦之外，技巧的訓(xùn)練已經(jīng)成為聲樂(lè)成功的必然可能，但是盲目的技巧訓(xùn)練只會(huì)抹殺學(xué)生的天性以及天賦，所謂的感覺(jué)正是融入技巧訓(xùn)練以及感性發(fā)揮當(dāng)中的一種理念，正如前文所言:不通過(guò)感覺(jué)，我們就不能知道實(shí)物的任何形式，也不能知道運(yùn)動(dòng)的任何形式，只有將形式和感覺(jué)具體的融入一起，才能找到對(duì)聲樂(lè)教學(xué)最好的闡述

作者：劉蘭單位：黑龍江大學(xué)伊春分校