指導(dǎo)思想

本學(xué)期，學(xué)校政教處工作以中共中央《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)校2008年工作計劃，更新教育理念，創(chuàng)新管理方法，樹立“以人為本”、“為了每一個學(xué)生發(fā)展”的核心理念，遵循教育規(guī)律，加強學(xué)生的基礎(chǔ)道德教育、法紀法規(guī)教育、心理健康教育和榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，強化“刻苦自強、立志成才”的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

工作目標

一、加強德育管理人員和班主任隊伍的總體素質(zhì)，使學(xué)校班級德育管理的水平上升到一個新的高度。

二、加強學(xué)生思想品德教育，不斷增強學(xué)生綜合實踐素質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。

三、開展豐富多彩的校園文化活動，營造濃厚的校園文化氛圍，達到環(huán)境育人，活動育人的目的。

尊敬的各位專家、各位領(lǐng)導(dǎo)：

非常感謝各位在百忙中光臨我校檢查和指導(dǎo)德育工作。各位的到來，極大地促進了我們對學(xué)校德育工作進行著系統(tǒng)的思考和總結(jié)，也必將極大地鞭策和鼓舞我們在新形勢下，更加堅定、更加努力、更有方向地做好德育工作。創(chuàng)建蘇州市德育工作先進學(xué)校并不斷向更高的層次邁進，是我們從未停止過的追求。現(xiàn)在，我從三個方面匯報我校德育工作特別是近五年來德育工作的主要情況：

一、學(xué)校發(fā)展與德育工作概況。

與現(xiàn)在一些新建的學(xué)校起點高、設(shè)施好、規(guī)模大、環(huán)境優(yōu)等優(yōu)勢所完全不同的是，我們學(xué)校的發(fā)展打個不恰當(dāng)?shù)谋确剑瑒t是苦孩子出身。1983年創(chuàng)辦時，是借用原中興中學(xué)的幾間教室辦學(xué)的，其后的十余年間，則是借用原港區(qū)香山中學(xué)、中興中心小學(xué)的校舍辦學(xué)的。盡管條件相當(dāng)艱苦、位置十分偏僻，但我校的師生總是憑著特別能吃苦、特別能奉獻、特別敢爭先的精神，不斷地創(chuàng)造出令人振奮的成績。尤其是到了上世紀90年代中后期，在地方政府和上級教育主管部門的關(guān)心支持下，學(xué)校新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子大膽改革、長遠規(guī)劃，確立了“以質(zhì)量求生存、以特色樹品牌，以德興校、易地建校”的指導(dǎo)思想和工作思路。當(dāng)時全市有大大小小的職業(yè)學(xué)校近30家，全市職業(yè)教育正進行著大規(guī)模的布局調(diào)整。我校在這樣激烈的競爭環(huán)境中，憑借過硬的辦學(xué)質(zhì)量抓住了發(fā)展的機遇，不但沒有在結(jié)構(gòu)重組中被撤銷或兼并，反而在競爭中越做越大、越做越強：1998年順利完成了易地新建任務(wù)并于同年9月正式遷址到位于原港區(qū)鎮(zhèn)黃金地段、占地102畝的新校辦學(xué)，同時正式更名為“張家港市第二職業(yè)高級中學(xué)”，從而完成了學(xué)校發(fā)展史上具有里程碑意義的第一次飛躍。1998年以來的五年間，是我校歷史上最為快速、最為全面的發(fā)展時期。此間的1999年和2000年，我們先后完成了江蘇省重點職業(yè)中學(xué)、江蘇省職業(yè)教育中心校的兩次創(chuàng)建工作，以這兩次成功創(chuàng)建為標志，我校的辦學(xué)層次躍上了新的更高的平臺，這是我校發(fā)展史上第二次大的飛躍。2002年8月，我校順利地從港區(qū)搬遷到市區(qū)，實現(xiàn)了從農(nóng)村辦學(xué)到城市辦學(xué)的又一次歷史性跨越。學(xué)校得以快速發(fā)展的支撐是教育、教學(xué)、實訓(xùn)和科研等各個條線工作的齊頭并進。近五年間，我們多次為全市德育工作提供觀摩現(xiàn)場、連年在全市的德育工作經(jīng)驗交流會上作不同專題的經(jīng)驗交流，1999年被評為“張家港市德育工作先進學(xué)校”，2001年被評為首批“張家港市校園文化建設(shè)先進學(xué)校”之一，我校的德育管理制度特別是市內(nèi)首創(chuàng)的“校園常規(guī)十項評比制度”、“垃圾分類回收制度”等在很多學(xué)校得到了推廣。“德育先行”催生了“五育并舉、共進共榮”的喜人局面。教學(xué)上連年獲得張家港市職業(yè)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量綜合評估一等獎；學(xué)生技能也穩(wěn)步發(fā)展，連續(xù)三年榮獲技能大賽銀杯獎；學(xué)校連年被評為“張家港市文明單位”。

二、近幾年德育工作實況。

自上世紀90年代中期以來，學(xué)校新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子把德育工作提高到了前所未有的重視程度，在管理理念、機構(gòu)設(shè)置、制度建設(shè)、隊伍培養(yǎng)和特色打造等涉及到德育領(lǐng)域的各個方面，都堅持了與時俱進的工作思路，使學(xué)校德育工作在面上不斷拓展，在點上不斷深化。這五年我們重點抓了以下五個方面的工作：

一、理論依據(jù)

1、發(fā)展中的人和個性社會化原理。學(xué)生是正在發(fā)展中的人，這種發(fā)展就是其個性社會化的過程，作為社會的人是具有主觀能動性的，學(xué)生這種主觀能動性的特點，決定了學(xué)生既是教育的對象，又是自我教育和發(fā)展的主體。青年學(xué)生身心發(fā)展尚未成熟和定型，他們身心發(fā)展的各個指標都處在變化之中，具有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ捎谶@種可塑性，教育工作者只要掌握學(xué)生的年齡特征，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，可使學(xué)生朝著我們期望方向發(fā)展完善。因此，必須加強和改進學(xué)校的德育工作。

2、“雙主體”理念。教師與學(xué)生都是德育的主體，教師是“導(dǎo)”即“教”的活動的實施主體，其主體性體現(xiàn)在根據(jù)教育要求和學(xué)生身心發(fā)展特點，對德育環(huán)境、德育內(nèi)容和德育方法進行選擇、加工和設(shè)計，對學(xué)生的主體性進行引導(dǎo)和培養(yǎng)；學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，更是教育活動的主體。其主體性體現(xiàn)在在教師指導(dǎo)下，積極主動地參與德育活動、逐步做到自訂成長目標，自析成長環(huán)境，自尋成長動力，自開成長渠道，自擇成長方法和自評成長效果，最終將社會認識、情感、行為內(nèi)化為個體認識、情感、行為。

3、生活德育的理念。我們認為道德始終存在于人的整體生活之中，沒有脫離生活的道德。人們是為了生活而培養(yǎng)個體品德，改善、提升社會道德的，并不是為了道德而道德。同樣，個體品德和社會道德的提高與發(fā)展也只有通過人們自己的生活。脫離生活的道德和品德必將導(dǎo)致道德和品德的抽象化、客體化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德也必將使這種培養(yǎng)因為失去了生活的依托而流于虛空、無效。因此，在學(xué)校德育中，要把教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，從學(xué)校的小范圍擴大到社會的大范圍。

4、活動理論。活動是指主體與客觀世界相互作用的過程，是人有目的地影響客體，以滿足自身需要的過程。活動是實現(xiàn)發(fā)展的必由之路，學(xué)生主體活動是學(xué)生認知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)。從德育活動來說，一方面，通過德育活動將社會道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的道德認識、道德情感；另一方面，通過德育活動讓學(xué)生將已有的道德認識外顯為道德行為，兩種過程不斷交替，從而形成學(xué)生良好的道德品質(zhì)。基于這一理論，學(xué)校和教師在組織德育活動時，要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，重視學(xué)生的主體參與，以及活動中的互動合作與內(nèi)心體驗，促進學(xué)生道德情感的形成。

二、人類已邁入21世紀的大門，21世紀人類面臨的第一挑戰(zhàn)是人的道德、倫理、價值觀的挑戰(zhàn)。隨著知識經(jīng)濟的崛起，價值觀念的嬗變，生活方式的豐富，學(xué)校德育面臨著種種新的挑戰(zhàn)。一方面，現(xiàn)代社會的日新月異，要求跨世紀的青年學(xué)生具備高境界的理想、信念和責(zé)任感，強烈的自立精神，堅強的意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力、心理承受能力，另一方面，急劇變革的社會環(huán)境，又影響到青年學(xué)生人格的健康發(fā)展，造成部分青年學(xué)生人格精神上的“低落”、“缺失”和“扭曲”，突出存在著懶惰、懦弱、自私、依賴性強、意志薄弱、經(jīng)不起挫折等道德缺陷。因此，加強對青少年學(xué)生的德育工作，探索其正確有效的途徑已成為每位教育工作者的歷史責(zé)任。而傳統(tǒng)的學(xué)校德育重認知，輕實踐，重灌輸，輕內(nèi)化，忽視學(xué)生的主體地位，不符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，容易導(dǎo)致學(xué)生知行脫節(jié)，言行不一，人格錯位。面對新的教育形勢，學(xué)校德育必須跟上時代的步伐，與時俱進，積極探索，肩負起塑造學(xué)生健全人格的神圣使命。

一，理論依據(jù)

1、發(fā)展中的人和個性社會化原理。學(xué)生是正在發(fā)展中的人，這種發(fā)展就是其個性社會化的過程，作為社會的人是具有主觀能動性的，學(xué)生這種主觀能動性的特點，決定了學(xué)生既是教育的對象，又是自我教育和發(fā)展的主體。青年學(xué)生身心發(fā)展尚未成熟和定型，他們身心發(fā)展的各個指標都處在變化之中，具有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ捎谶@種可塑性，教育工作者只要掌握學(xué)生的年齡特征，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，可使學(xué)生朝著我們期望方向發(fā)展完善。因此，必須加強和改進學(xué)校的德育工作。

2、“雙主體”理念。教師與學(xué)生都是德育的主體，教師是“導(dǎo)”即“教”的活動的實施主體，其主體性體現(xiàn)在根據(jù)教育要求和學(xué)生身心發(fā)展特點，對德育環(huán)境、德育內(nèi)容和德育方法進行選擇、加工和設(shè)計，對學(xué)生的主體性進行引導(dǎo)和培養(yǎng)；學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，更是教育活動的主體。其主體性體現(xiàn)在在教師指導(dǎo)下，積極主動地參與德育活動、逐步做到自訂成長目標，自析成長環(huán)境，自尋成長動力，自開成長渠道，自擇成長方法和自評成長效果，最終將社會認識、情感、行為內(nèi)化為個體認識、情感、行為。

3、生活德育的理念。我們認為道德始終存在于人的整體生活之中，沒有脫離生活的道德。人們是為了生活而培養(yǎng)個體品德，改善、提升社會道德的，并不是為了道德而道德。同樣，個體品德和社會道德的提高與發(fā)展也只有通過人們自己的生活。脫離生活的道德和品德必將導(dǎo)致道德和品德的抽象化、客體化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德也必將使這種培養(yǎng)因為失去了生活的依托而流于虛空、無效。因此，在學(xué)校德育中，要把教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，從學(xué)校的小范圍擴大到社會的大范圍。

4、活動理論。活動是指主體與客觀世界相互作用的過程，是人有目的地影響客體，以滿足自身需要的過程。活動是實現(xiàn)發(fā)展的必由之路，學(xué)生主體活動是學(xué)生認知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)。從德育活動來說，一方面，通過德育活動將社會道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的道德認識、道德情感；另一方面，通過德育活動讓學(xué)生將已有的道德認識外顯為道德行為，兩種過程不斷交替，從而形成學(xué)生良好的道德品質(zhì)。基于這一理論，學(xué)校和教師在組織德育活動時，要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，重視學(xué)生的主體參與，以及活動中的互動合作與內(nèi)心體驗，促進學(xué)生道德情感的形成。

二、人格錯位。面對新的教育形勢，學(xué)校德育必須跟上時代的步伐，與時俱進，積極探索，肩負起塑造學(xué)生健全人格的神圣使命。

同志們：

今天，教育系統(tǒng)黨委、教育局召開全縣中小學(xué)德育工作會議，主要任務(wù)是貫徹落實黨中央、國務(wù)院和省、市各級黨委政府關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)有關(guān)文件精神，總結(jié)全縣中小學(xué)

近兩年來的德育工作，對下階段學(xué)校德育工作進行安排部署，動員全縣中小學(xué)進一步統(tǒng)一思想，堅定信念，強化措施，推動學(xué)校德育工作再上新水平。剛才，對*個德育工作先進集體、*個德育工作

先進個人和*名文明禮儀標兵進行了表彰；有*同志分別代表先進學(xué)校和個人做了典型發(fā)言；另有1*單位的經(jīng)驗材料進行了書面交流，他們的經(jīng)驗和做法很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。下面，我講三方

面意見：

一、全縣中小學(xué)德育工作的簡單回顧：